Từ Đại nhún vai: “Con thấy đấy, cây đao lớn của cha vừa giơ lên thì hắn đã sợ chạy mất dép rồi, cha có cách nào đâu?”
Từ Nguyệt thầm nghĩ: Cha còn tự đắc nữa chứ.
Nhưng nói cho cùng, thế lực của bọn họ vẫn quá mỏng manh.
Một mình Mạc Tiếu Thành thì không thể uy hiếp được họ, nhưng thế lực du hiệp mà hắn đại diện phía sau lại là thứ họ không thể đắc tội lúc này.
Vì vậy chỉ có thể để những người này rời đi.
Còn chuyện đi tố cáo thì thôi đi, không có nhân chứng vật chứng, quan phủ tin mới lạ.
Quan trọng nhất là, họ chỉ là những bình dân hết sức tầm thường, không có thân phận địa vị, lời nói ra chẳng ai thèm nghe.
Nếu cha thật sự chạy đến nha môn hô hào có người muốn ám sát thái thú, e rằng còn chưa vào được cửa nha môn thì đã bị quan sai đuổi ra ngoài rồi.
Đó là trong trường hợp may mắn nhất.
Nếu không may, bị đánh cho nửa sống nửa chết rồi vứt ra bãi tha ma cũng không phải là chuyện không thể xảy ra.
Dù sao, đây cũng là thời đại đen tối nhất, kẻ mạnh ăn thịt kẻ yếu.
Trong nhà yên tĩnh trở lại, nồi cháo kê đang sôi trên bếp lửa kêu “ùng ục”, mùi thơm ngọt tỏa ra, cả năm người cùng nuốt nước bọt.
Từ Nhị Nương và Từ Nguyệt hai chị em mang bát đũa ra, cả nhà năm người ăn một bữa tối đơn giản, rồi tiếp tục giã bột mì.
Trước khi chia tay lúc đêm khuya, Từ Đại bỗng gọi ba anh em Từ Nguyệt đang đi ra ngoài lại:
“Ngày mai cha sẽ truyền cho các con một môn nội công tâm pháp.”
Nói xong, ông khẽ vung tay, cánh cửa không gió mà tự khép lại, “rầm” một tiếng, đóng chặt ba anh em đang kinh ngạc ở bên ngoài.
“Nội công tâm pháp là gì?”
Trước khi đi ngủ, hai chị em nằm trên chiếc giường đất ấm áp, Từ Nhị Nương khẽ hỏi đứa em đang được mình ôm trong lòng.
Trong giọng nói có chút bất an và e dè trước những điều chưa biết, dường như đang lo lắng rằng môn nội công tâm pháp này cũng giống như môn thể thuật mà mẹ dạy, sẽ khiến mình luyện đến chết đi sống lại.
Từ Nguyệt nhận ra sự lo lắng của chị gái, chỉ thấy chị vừa buồn cười vừa đáng thương. Cô định dọa chị một chút, nhưng nghĩ đến việc mỗi ngày còn phải dùng cái máy sưởi người này để sưởi ấm tay chân, liền từ bỏ ý định tự tìm đường chết.
“Nội công tâm pháp chủ yếu là luyện khí, nghe nói là một môn võ công rất thần kỳ, như thân nhẹ như yến, sức mạnh vô cùng, không sợ nóng lạnh gì đó, chỉ cần luyện nội công là sẽ có.” Từ Nguyệt dựa vào kinh nghiệm đọc tiểu thuyết của mình mà tưởng tượng.
Từ Nhị Nương nghe xong, thấy có hơi vô lý.
Nhưng nghĩ đến nhà mình có năm người xuyên không, lại cảm thấy không còn gì vô lý hơn thế nữa.
Mang theo sự mong chờ về nội công tâm pháp, hai chị em từ từ chìm vào giấc ngủ...
Ngày mồng Một Tết là thời khắc bắt đầu một năm mới, vạn vật đổi mới.
Tức là ngày mồng một tháng giêng âm lịch.
Đối với người dân Đại Khánh, đây là một ngày rất quan trọng, tương đương với Tết Nguyên Đán của người hiện đại.
Vào ngày này, người đứng đầu gia đình phải dẫn cả nhà đi tế tổ tiên, sau khi hoàn thành lễ tế, sẽ tổ chức tiệc gia đình.
Trong bữa tiệc, các thành viên trong gia đình theo thứ tự lớn nhỏ lần lượt kính rượu người đứng đầu gia đình.
Sau khi bữa tiệc gia đình kết thúc, hoạt động nội bộ xong, còn có hoạt động bên ngoài, đó là yết và hạ.
Yết là chỉ việc đi gặp những người có thân phận cao hơn mình, như bái yết, chính là đi gặp hoàng đế, thầy giáo, quan trên, cấp trên v.v.
Còn hạ, là chỉ việc gặp gỡ những người có thân phận ngang bằng hoặc cùng thế hệ.
Sau khi hoàn thành việc tế, yết, bái, năm mới coi như đã qua.
Đối với quốc gia, ngày mồng Một Tết cũng là một ngày rất quan trọng. Vào ngày này, triều đình sẽ tổ chức đại triều hội, từ ba giờ sáng các quan viên đã phải vào cung chầu, dâng lễ mừng cho hoàng đế.
Sau đó còn phải tổ chức đại tế lễ, cầu mong một năm mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an.
Tuy nhiên, trong tình hình hỗn loạn như hiện nay, triều đình có tổ chức đại tế lễ hay không thì Từ Nguyệt không biết. Cô chỉ biết rằng, tổ tiên của nhà cô đều bị bỏ lại ở Duyện Châu.
Vì vậy, phần tế lễ chỉ đơn giản là bày một bàn rượu thịt trong sân nhà, rồi dưới sự dẫn dắt của Từ Đại, hướng về phía nam, về phía Duyện Châu, lạy ba lạy là xong.
Thời kỳ này chưa có khái niệm hương nến, việc cúng bái của dân thường khá đơn giản, thường thì chú trọng vào đồ lễ.
Nhà nghèo thì bày một vò rượu, một bát thóc, một con gà.
Còn nhà khá giả hơn một chút thì có ngũ cốc và trâu dê.
Nhà Từ Nguyệt vừa mới thoát khỏi cảnh nghèo đói không có cơm ăn, nên đồ lễ chuẩn bị cũng khá phong phú, có rượu, có ngũ cốc, còn có một cái đầu lợn và một con gà.
Đầu lợn là do Từ Nguyệt yêu cầu thêm vào, không thuộc phong tục của Đại Khánh, cô chỉ muốn cảm nhận một chút không khí Tết quê nhà ở nơi đây.
Pháo cũng còn chưa được phát minh ra, các nhà đều dùng tre bỏ vào đống lửa đốt, tre bị nóng nứt ra kêu “lách tách”, nghe cũng có không khí náo nhiệt của ngày Tết.
Sau khi hoàn thành việc cúng bái như vậy, lần lượt có người đến chúc Tết.
Đến đều là các đệ tử của bang Hỏa Khanh, đến bái yết sư tổ.
Năm nay nhờ nghề làm giường đất mà mọi người đều có một cái Tết no đủ, rất cảm kích Từ Đại, nên đều mang đến những món quà mà họ cho là tốt.
Có người đến mang theo trẻ con, Vương thị sẽ lấy những đồng tiền được xâu bằng dây đỏ tặng cho bọn trẻ làm “tiền áp tuế”.
Còn ba anh em Từ Nguyệt cũng nhận được không ít tiền áp tuế của người khác, xâu thành một chuỗi bằng dây đỏ, nghe leng keng rất vui tai.
Đến chiều, khi các đệ tử đến chúc Tết đều đã ra về, Từ Đại cũng cầm rượu thịt vải vóc đã mua, đến nhà Lưu Vinh một chuyến.
Khi mọi hoạt động xã giao kết thúc thì cũng đã là chiều tối.
Trong thành phảng phất mùi thơm của thịt, những nhà cả năm không dám ăn thịt, thì ngày hôm nay cũng phải làm chút gì ngon cho con cháu trong nhà giải thèm.
Trước khi xuyên không, Từ Nguyệt thường ngày gọi đồ ăn ngoài, tài nấu ăn chỉ có thể coi là ở mức ăn được.
Nhưng đến nơi này, cô chợt phát hiện, người trong nhà có thể làm ra những món ăn ngon nhất, thực tế nhất lại chính là mình.
Mẹ cô từ nhỏ lớn lên bằng dinh dưỡng, thỉnh thoảng tham dự các bữa tiệc cao cấp mới được ăn mấy món salad quý hiếm như cỏ.
Cha cô lớn lên trong nhung lụa, chỉ biết thưởng thức chứ không biết làm, mà dù ông có công thức nấu ăn gọi là mỹ thực đi nữa, Từ Nguyệt cũng không thể tìm được những nguyên liệu kỳ lạ mà cha cần.
Còn anh trai Từ Đại Lang thì... không ăn thịt người là cô đã tạ ơn trời đất rồi!
Cũng may là chị gái Từ Nhị Nương còn đỡ hơn một chút, ít nhất cũng biết làm bánh mì và mứt trái cây, nghe nói còn biết làm mấy món như súp nấm nữa.
Vì vậy, đếm đi đếm lại, công việc nấu bữa cơm tất niên cuối cùng lại rơi vào người nhỏ tuổi nhất là Từ Nguyệt.
Chỉ là “có khéo mấy cũng không thể nấu cơm mà không có gạo”, nhìn đống dưa muối, ngũ cốc, đầu lợn, thịt gà, dầu, muối trong nhà, Từ Nguyệt chỉ cảm thấy một nỗi buồn man mác.
Cô muốn làm món kho, đầu lợn kho chân gà kho thơm biết bao, nhưng cô lại không có gia vị!
Trước đó cô đã nhờ cha hỏi thăm, gia vị ở đây đúng là đắt thật, mà là kiểu đắt một cách vô lý.
Đắt đến mức những người dân thường như họ phải bán nhà bán cửa mới có được một nồi nước kho.
Nói tóm lại, muốn ăn đồ kho thì đúng là mơ giữa ban ngày.
Mà cách chế biến thực phẩm ở đây chủ yếu là hấp và luộc, dùng toàn nồi đất, muốn có một cái chảo sắt để chiên rán xào nấu, thì với giá sắt hiện tại, số tiền tiết kiệm trong nhà hiện không thể thực hiện được.