Chương 64: Đạo tử của Thái Bình giáo.
Ở Ngô gia thôn, không ít người đang chỉ trích thôn trưởng.
“Nhà thôn trưởng đúng là xảo trá, sớm đã đổi một nghìn thạch lương thực đem ra huyện thành bán, mà chỉ có nhà họ bán được đúng giá, đổi lấy cả trăm khối vàng, rồi lại dùng hai mươi khối vàng mua mấy con lừa, hai con ngựa.”
“Chính thôn trưởng bán nhiều ở huyện thành như thế, mới khiến mấy thứ lương tinh chúng ta đổi được khó bán.”
“Chủ quán Thúy Xuân Lâu nói có lý, vùng đất này phần lớn đều ăn mì hoặc hạt kê, quen ăn gạo trắng tinh vốn chẳng nhiều, ăn nổi gạo trắng tinh lại càng ít.
Gạo trắng tinh lại không thể bảo quản lâu dài.
Số lượng nhiều thì khó bán.”
“Lúc trước nên bảo Hắc Đồn đừng bán gạo trắng tinh cho thôn trưởng, ai, hối hận, lúc đó không biết nên không khuyên.”
“Thôn trưởng đúng là súc sinh, hắn một chút cũng không nói với chúng ta những chuyện này, thật sự là loại người chuyên đào gốc ăn tuyệt hộ, gạo trắng tinh ở huyện thành khó bán, hắn lại còn vận thêm hơn một vạn thạch đến quận thành bán.
Điều này cũng có nghĩa, dù chúng ta liều mạng vận gạo trắng tinh đến quận thành bán, e rằng cũng giống tình cảnh bây giờ, khó bán được bao nhiêu. Bên đó những nhà có tiền ăn nổi, đã mua đủ lượng gạo trắng tinh từ tay hắn, thì sao còn mua gạo trắng tinh của chúng ta!”
“Tức chết ta…”
“Không chỉ thế, thôn trưởng có nhân mạch, có đường lấy được lộ dẫn, mới có thể vận lương thực đi quận thành bán, chúng ta ngay cả cửa nha môn mở hướng nào còn không biết, không có lộ dẫn, làm sao có thể vận lương thực ra ngoài chứ!”
“Chúng ta biết quá ít thứ.”
“Lão già Ngô Đông kia, bất kể làm thôn trưởng hay tộc trưởng, đều không đủ tư cách, căn bản không nghĩ đến chúng ta, chỉ lo cho nhà mình. Bây giờ lại vì tư lợi mà ảnh hưởng đến chúng ta, tộc trưởng này không thể để hắn làm tiếp được nữa, dù Ngô Hắc Đồn không làm tộc trưởng, thì chúng ta cũng có thể để Ngô Sơn làm tộc trưởng họ Ngô.
Hắc Đồn lại có năng lực, tâm cũng tốt.
Cha hắn làm tộc trưởng, cũng chẳng khác gì hắn tự làm tộc trưởng, hắn nhất định sẽ chịu trách nhiệm với chúng ta.”
Có lúc, có so sánh mới càng thấy rõ khoảng cách giữa nhau, một bên là vì tư lợi, phá đài, chặn đường của họ, một bên là vừa tặng lương thực miễn phí, lại vừa đổi lương thực giá rẻ cho họ là Ngô Hắc Đồn. Hễ có đầu óc đều hiểu, ủng hộ Ngô Hắc Đồn có lợi hơn nhiều cho họ, cũng có lợi hơn.
Quan trọng nhất là họ biết rõ, hiện tại là họ không thể rời Ngô Hắc Đồn, chứ không phải Ngô Hắc Đồn không thể rời họ, với năng lực của Ngô Hắc Đồn, bất kể đến thôn nào, thế lực nào, đều tuyệt đối được săn đón tôn sùng.
Nếu Ngô gia thủy chung chỉ là dân thường.
Họ thực sự không yên tâm.
Sợ Ngô Hắc Đồn sẽ rời khỏi thôn họ.
Cho nên phải nghĩ cách, không ràng buộc được Ngô Hắc Đồn, thì cũng phải ràng buộc cha hắn là Ngô Sơn, tăng thêm sự ràng buộc lẫn nhau, mới có thể bảo đảm lợi ích của mình hơn nữa.
Thế là họ nhanh chóng lén lút tìm Ngô Sơn thương lượng, và sau khi Ngô Sơn đồng ý, lập tức tranh thủ thời gian làm thủ tục, dưới sự chứng kiến cho phép của các tộc lão, để Ngô Sơn thuận lợi trở thành tân tộc trưởng họ Ngô.
Tiếp đó còn giao khế đất từ đường cho Ngô Sơn.
Còn về sản nghiệp của tộc vốn có, đã bị Ngô Đông và gia đình hắn ăn mòn gần hết, thông qua đủ mọi thủ đoạn biến thành tư sản của mình, các tộc lão cũng không có cách đòi lại.
Chỉ còn từ đường không thể biến thành tư sản.
Nên có thể để lại cho Ngô Sơn.
Mà Ngô Hắc Đồn sau khi tỉnh dậy, biết chuyện này cũng không nói gì, không sao cả, dù sao hắn cũng có thể chống đỡ được.
Trải qua đêm qua đã cho hắn lòng tin rất lớn.
Hào cường lớn nhất bản địa, nhân vật trung tâm của Phí gia chủ mạch bị hắn tùy tiện giết chết, bọn cướp khiến dân địa phương sợ hãi cũng dưới đao của hắn, căn bản không có chút sức phản kháng nào, dễ dàng tiêu diệt, còn sợ gì?
Cha hắn muốn làm tộc trưởng thì cứ làm đi.
Lại qua hai ngày, ngôi nhà của Ngô Sơn trước đó bị thiêu rụi quá nửa, nhờ có đủ nguyên vật liệu và sự giúp đỡ nhiệt tình của dân làng, nhanh chóng được xây dựng lại, còn lớn hơn trước nhiều, vật liệu cũng tốt hơn nhiều.
Vì thế nhà hắn đặc biệt tổ chức yến tiệc tân gia.
Đồng thời cũng mừng Ngô Sơn trở thành tộc trưởng.
Mời cả làng già trẻ.
Không nói mỗi khi bán được hai trăm đảm lương thực, Ngô Hắc Đồn có thể thu lợi hơn ba nghìn một trăm thạch, chỉ riêng số tài vật và lương thực hắn lục soát từ Phí gia và Tích Vân Trại hai ngày trước, đã là con số thiên văn rồi.
Là con số hắn trước đây không dám tưởng tượng.
Nên tự nhiên không cần đau lòng hay tiếc nuối.
Mời cả làng già trẻ chỉ là muối bỏ biển.
…
Phía Phí gia, người biết chuyện đã chết, những người còn lại đều bận nội đấu, tranh quyền đoạt lợi, không có tâm trạng nghĩ đến chuyện khác. Nhưng phía Thái Bình giáo lại không có chuyện gì ngoài ý muốn, Điền Cầm càng nắm rõ tình hình đại khái.
Chỉ vì mãi chưa nhận được hồi âm của sư tôn, nên không tiện hành động thiếu suy nghĩ, cũng không thể đưa ra lời hứa quá lớn.
Mãi đến hôm nay, hắn nhận được hồi âm từ chim bồ câu đưa thư.
Thư nói rõ ràng, cho phép Điền Cầm lấy thân phận Đạo tử của Thái Bình giáo, ám chỉ hứa hẹn với Ngô Hắc Đồn, rồi tìm cách đưa Ngô Hắc Đồn đến Ung Châu, chờ tiếp xúc trực tiếp, và hoàn toàn xác định năng lực của Ngô Hắc Đồn rồi mới công bố thiên hạ.
Đương nhiên, mặt ngoài là ý này.
Ý ám chỉ thực ra là, Đại Hiền Lương Sư cũng không tin lắm những lời này, nhưng lại cảm thấy đệ tử mình sẽ không nói bậy, càng không đến mức dễ dàng bị lừa, nên có thể trước hết ổn định người, rồi đưa người đến chỗ mình, để mình tự mình kiểm chứng, nếu là giả, tự nhiên là trực tiếp xử lý ngầm.
Nếu là thật, thì quả thật có thể lợi dụng.
Điền Cầm hiển nhiên cũng nhận ra ý nghĩa sâu xa của sư tôn, nên tối hôm đó, đặc biệt chuẩn bị thêm chút lễ vật đến thăm, và nói thẳng ý định:
“Chuyện của ngươi, bần đạo đã bẩm báo với sư tôn Đại Hiền Lương Sư rồi, sư tôn nguyện ban cho ngươi thân phận Đạo tử của Thái Bình giáo, chỉ cần ngươi gia nhập chúng ta, ngươi chính là Đạo tử Thái Bình giáo của ta, tương lai sư tôn nếu phi thăng mà đi.
Có thể do ngươi đảm nhận chức tân Đại Hiền Lương Sư!”
Cái gọi là Đạo tử chính là người thừa kế, Thái Bình giáo còn gọi là Thái Bình đạo, con của một đạo, không phải người thừa kế là gì?
Có thể nói nhìn qua có vẻ thực sự rất thành ý.
Địa vị cũng tuyệt đối cho đủ.
Nhưng mà, Ngô Hắc Đồn lúc này rất do dự, bởi vì hiện tại hắn đã có trong tay số hoàng kim đủ để mua một chức quan tốt. Nếu đem toàn bộ số hoàng kim này đổi thành gạo trắng tinh, dùng gạo làm tiền tệ mua quan, vận khí tốt, thậm chí có thể mua được chức quận thủ.
Tính ra cao hơn huyện lệnh không ít cấp bậc.
Dù Đại Hán có thể sắp mất, tương lai sắp bước vào loạn thế, nhưng có một chức quan rốt cuộc cũng chính danh thuận ngôn hơn một chút.
Ít nhất cũng chính danh hơn cái gọi là Đạo tử kia.
Thái Bình giáo rốt cuộc chỉ là một tổ chức dân gian.
Điền Cầm thấy Ngô Hắc Đồn lộ vẻ do dự, thêm vào tình báo mình thu thập trước đó, liền hiểu ngay Ngô Hắc Đồn hẳn đã tích trữ không ít vàng bạc tài vật, mà rất có thể đến từ Phí gia, có những tài vật này, khả năng lựa chọn của Ngô Hắc Đồn, vô nghi tăng lên rất nhiều.
Không nhất thiết phải ràng buộc vào Thái Bình giáo.
Bèn vội vàng tiếp tục khuyên:
“Tuy nói bệ hạ hiện nay đại bán quan chức, nhưng những quan viên đó căn bản không được hào cường bản địa công nhận, muốn làm gì cũng khó khăn, trừ phi người mua quan vốn là hào cường bản địa, nếu không thì thà mua một hư tước còn hơn.
Mà trong mắt thế tộc, mua quan rốt cuộc không phải con đường chính đáng, thậm chí bị coi là vết nhơ.
Quân hà tất vì thế mà tự làm nhơ danh tiết.
Nếu thực sự muốn làm quan, Thái Bình giáo ta cũng có thể nghĩ cách kiếm được danh ngạch cử hiếu liêm, lại có Thái Bình giáo ta giúp đỡ, thêm vào tài năng của ngươi, dù chỉ bắt đầu từ một chức quan nhỏ, cũng đủ dễ dàng lập được đại công lao.
Nhanh chóng nhờ văn trị võ công mà thăng quan tiến chức.
Chẳng phải đường đường chính chính hơn mua quan sao?”
Không phải Điền Cầm biết đọc tâm thuật, mấu chốt là có tiền trong tay, lại muốn có được thân phận địa vị, hiện tại cách đơn giản trực tiếp nhất chính là đến chỗ hoàng đế mua quan, quan địa phương chỉ cần tiền đủ, không nói huyện lệnh, dù quận thủ cũng có thể dễ dàng lấy được, tiền không đủ còn có thể trả góp.
Trả góp không nổi thì thu hồi chức quan.
Rồi tiếp tục bán cho người khác.
Cho nên lúc này Ngô Hắc Đồn có tiền rồi muốn làm gì, Điền Cầm hắn cơ bản là đoán trúng.
Không có khả năng nào khác.
Chẳng lẽ định tụ tập lưu dân tạo phản sao?
Bị Điền Cầm nói thế, Ngô Hắc Đồn quả thực lại do dự thêm chút nữa, cuối cùng chỉ có thể biểu thị, hắn phải suy nghĩ thêm, tốt nhất là bàn bạc với lão tổ tông, rồi lại tiễn Điền Cầm đi, hôm sau lập tức liên lạc với Đinh Lâm.
Hỏi Đinh Lâm có kiến nghị gì không.
Đồng thời còn hỏi chi tiết về loạn thế.
“Chi tiết à, khởi nguồn hẳn là Khăn Vàng khởi nghĩa của Thái Bình giáo, hai năm sau, Đại Hiền Lương Sư sẽ giương cao ngọn cờ nghĩa, hô lên khẩu hiệu ‘Thương thiên đã chết, Hoàng thiên nên lập, tuổi ở Giáp Tý, thiên hạ đại cát’, mở ra loạn thế này.
Nhưng bọn họ chỉ là kẻ mở đường cho người khác thôi, đồng thời cũng có yếu tố là bị thế gia hào cường cố tình buông lỏng.
Cấm cố đảng nhân, hoạn quan loạn chính, khiến thế gia hào cường chịu đủ, bọn họ muốn dạy cho hoàng đế một bài học, để hoàng đế nhận rõ ai mới là căn cơ thiên hạ, xa lánh bọn họ mà dựa vào mấy tên hoạn quan, chỉ khiến thiên hạ đại loạn.
Bèn đặc biệt buông lỏng cho Thái Bình giáo phát triển lớn mạnh.
Sau lại phát hiện nó có thể mất kiểm soát, liền sớm phái người tố cáo, thế mới xuất hiện chuyện Khăn Vàng khởi nghĩa.
Tiếp đó thế gia liền dùng việc này uy hiếp hoàng đế, và sau khi có được binh quyền, quyền tự chủ và một loạt quyền lực bọn họ muốn, nhanh chóng dập tắt Khăn Vàng khởi nghĩa.
Hạt nhân thất bại là do Đại Hiền Lương Sư qua đời.
Khi Đại Hiền Lương Sư chưa chết, Thái Bình giáo còn có trụ cột tinh thần, Đại Hiền Lương Sư vừa chết, cả trụ cột tinh thần của Thái Bình giáo liền sụp đổ hoàn toàn. Cụ thể có phải bị người hại chết hay không khó nói, nhưng dù sao Đại Hiền Lương Sư khởi nghĩa chưa đầy một năm liền qua đời, tiếp đó không lâu sau, Khăn Vàng khởi nghĩa liền bị cơ bản trấn áp.
Nhưng thế gia hào cường địa phương lại triệt để mất kiểm soát.
Hướng về phía quần hùng cắt cứ, tranh bá phát triển.”
Đinh Lâm muốn nói sâu hơn một chút, nhưng Ngô Hắc Đồn hiển nhiên nghe không đặc biệt hiểu, hắn chỉ chú ý đến Thái Bình giáo tạo phản, và cuối cùng còn thất bại, nên nhất thời có chút do dự, nhưng rất nhanh hắn lại nghĩ, nếu Đại Hiền Lương Sư qua đời, thì hắn là Đạo tử chính là người thừa kế.
Bèn vội vàng truy hỏi:
“Lão tổ tông, nếu con sau khi Đại Hiền Lương Sư chết trở thành tân Đại Hiền Lương Sư, hẳn sẽ không gặp phải nguy hiểm như thiên thạch gì chứ? Hộ pháp thần của ngài có thể bảo vệ con không?
Đại Hán thiên mệnh có phải bị Đại Hiền Lương Sư đánh vỡ không?
Đại Hiền Lương Sư bị phản phệ mà chết?”
Đinh Lâm muốn nói trọng tâm, thực ra là sự nguy hại của thế gia hào cường, nhưng cách hiểu của Ngô Hắc Đồn, rõ ràng có chút sai lệch. Trong mắt Ngô Hắc Đồn, Đại Hiền Lương Sư hẳn là có chút bản lĩnh, nếu không sao có thể sáng lập ra một giáo phái lớn như vậy, khiến nhiều người tin tưởng hắn như thế. Cho nên cái gọi là ‘Thương thiên đã chết, Hoàng thiên nên lập’, hẳn không phải là lời hư ngôn, là hắn thực sự định làm như vậy.
Mà Đại Hán có thiên mệnh là chuyện ai cũng biết.
Cái gọi là Thương thiên hẳn là thiên mệnh của Đại Hán.
Lúc này Ngô Hắc Đồn đương nhiên cho rằng, Đại Hiền Lương Sư là vì muốn đánh vỡ thiên mệnh Đại Hán, chịu phản phệ nên mới đột nhiên chết, và sau đó Đại Hán thiên mệnh mới mất.
Rồi mới có chuyện quần hùng trục lộc.
Nếu thiên mệnh Đại Hán thực sự sẽ bị Đại Hiền Lương Sư đánh vỡ, rồi Đại Hiền Lương Sư vì thế bị phản phệ mà chết.
Vậy hắn trở thành tân Đại Hiền Lương Sư vô nghi sẽ không nguy hiểm như vậy, cũng không cần lo hộ pháp thần không thể chống lại thiên mệnh Đại Hán, bởi vì lúc đó thiên mệnh Đại Hán đã mất.
Đến lúc đó hắn chưa chắc không thể dẫn dắt giáo chúng Thái Bình.
Trục lộc thiên hạ!!!
Không thể trách Ngô Hắc Đồn nghĩ như vậy, mấu chốt là Đại Hán vốn là như thế, rất tin vào những thứ này, đồng thời hoàng thất Đông Hán để biểu thị mình có thiên mệnh, là thiên tử, được thượng thiên che chở, càng đại lực tuyên truyền những thứ này, trên dưới noi theo, mọi người tin những thứ này rất bình thường.
Sấm ngữ, thiên mệnh, ngũ hành lưu chuyển chi loại.
Hiện tại đừng quá thịnh hành.
Huống chi Đinh Lâm còn xuất hiện với thân phận tổ tiên thần tiên của hắn, mà không giải thích, thêm vào cái ví dụ thực tế mắt thấy tai nghe này, Ngô Hắc Đồn tự nhiên sẽ tin.
Nhưng Đinh Lâm hiển nhiên không tin cái này, nên nàng nhất thời không biết trả lời thế nào, một lúc lâu sau chỉ có thể nói qua loa rằng không có thiên mệnh gì, đừng nghĩ mấy thứ linh tinh, muốn làm gì thì cứ làm, tiếp đó lại nói mấy câu như lấy con người làm gốc vân vân.
Mấu chốt là giải thích quy luật lịch sử cho hắn.
Thực sự quá phiền phức mệt mỏi.
Mà còn phải phân tích từ nhiều chiều, rồi muốn để Ngô Hắc Đồn hoàn mỹ lý giải càng khó khăn, nên Đinh Lâm thực sự lười phí công, tạm ứng phó trước vậy.
Nhưng những lời ứng phó lừa gạt này của nàng, nghe vào tai Ngô Hắc Đồn lại thành, tổ tông bảo hắn yên tâm mà làm, hiển nhiên tổ tông ngầm cho rằng không có nguy hiểm. Sau đó cái gọi là lấy con người làm gốc chi loại, vô nghi là chỉ đạo hắn tương lai nên đối xử với bách tính thế nào, và làm sao để đoàn kết lòng dân!.
Thêm vào lương thực tiên giới cực kỳ rẻ mạt.
Ngộ rồi, triệt để ngộ rồi.
Tổ tông chính là đang khuyến khích hắn tranh bá thiên hạ.
Cho bách tính ăn no tự nhiên liền có lòng dân, có lòng dân tự nhiên liền có thể tranh bá thiên hạ, trở thành thiên tử.
Không tiện nói rõ hẳn là tổ tông có khổ tâm.
Phải thông cảm cho tổ tông!.
Thế là, Ngô Hắc Đồn sau khi kinh hỉ kêu lên một tiếng ‘con hiểu rồi, nhất định không phụ lòng mong đợi của tổ tông’, liền cúp thông tin, rồi cũng không còn giữ ý chờ Điền Cầm lại tới mời, mà tự mình đi tìm hắn, tỏ vẻ mình nguyện ý gia nhập Thái Bình giáo, trở thành Đạo tử Thái Bình.
Điền Cầm tuy hơi khó hiểu, nhưng đây dù sao là chuyện tốt, nên cũng không nghĩ nhiều, rất nhanh liền nói:
“Được, ngươi chuẩn bị một chút, bần đạo đưa ngươi đi gặp sư tôn Đại Hiền Lương Sư của ta, thân phận Đạo tử của ngươi phải do sư tôn ta tự mình ban cho, bần đạo không có tư cách ban thân phận này cho ngươi!”