Chương 27: Thái hoàng thái hậu cứ không chịu chết (27)
Sau Tết, Kiến Nguyên đế tiếp tục kiên trì cài người thân tín của mình vào triều đình, dần dần cô lập những người thân tín của Bạch Thánh. Không động đến các vị trí then chốt như thừa tướng, nhưng ông ta giao những trọng trách quan trọng hơn cho các quan lại nghe lệnh mình.
Tức là từng bước làm rỗng thế lực của thái hoàng thái hậu.
Cách làm này không có gì lạ, nhiều hoàng đế từng làm như vậy. Ví dụ, thời Tây Chu, tam công đều là những chức quan thực sự nắm quyền lớn, còn tam công ngày nay chỉ còn là những tước vị danh dự. Nguyên nhân chính là quyền lực của họ dần bị quân vương phân tán, giao cho người khác.
Kiến Nguyên đế nhắm đúng vào ý đó.
Chia quyền vốn thuộc về thừa tướng và ngự sử đại phu cho các quan lại khác. Như vậy, dù người giữ chức thừa tướng và ngự sử đại phu là người của thái hoàng thái hậu, cũng không ngăn được ông ta mở rộng thế lực, tăng tiếng nói trong triều.
Bạch Thánh không thể không nhìn ra điều này.
Nhưng bà không can thiệp, vì bà đang bận việc của mình. Khi cục diện của bà hoàn toàn ổn định, thì dù trong triều không có một thân tín nào, một khi bà thực sự muốn làm việc lớn, hoặc muốn ngăn Kiến Nguyên đế làm việc gì đó, Kiến Nguyên đế nhất định không cản nổi.
Cục diện của bà chính là —
Mở xưởng, chiêu người khắp cả nước.
Dệt vải, luyện kim, làm muối đều cần nhân lực, khai hoang trồng trọt cũng cần nhân lực. Cho nên việc mở xưởng chiêu người khắp nơi vốn là việc Bạch Thánh buộc phải làm.
Bà chỉ cần khi mở xưởng chiêu người, chú ý mở xưởng nhiều hơn ở những vùng có đông binh lính tam quân, đồng thời ưu tiên tuyển thân nhân của binh lính đang tại ngũ, kể cả binh lính tàn tật đã giải ngũ và thân nhân của binh lính tử trận.
Thế là đủ để dễ dàng đối phó với màn làm rỗng của Kiến Nguyên đế.
Dù sao, bất kể các quân vương có thổi phồng quyền lực thần thánh đến đâu, quyền lực thực tế vẫn thuộc về kẻ có binh mạnh ngựa khỏe. Nói cách khác, quyền lực có được bằng cách khác xa không vững chắc, không thể lay chuyển bằng binh mạnh ngựa khỏe.
Trước đây Bạch Thánh nắm hổ phù, thực ra chỉ có thể nói là bề ngoài có quyền điều động tam quân, hơn nữa cũng chỉ là một phần quyền. Nếu Kiến Nguyên đế thực sự trở mặt, xúi giục tầng lớp cao của tam quân, thì Bạch Thánh rất có thể không thể dựa vào hổ phù để điều động binh lính tam quân.
Hiệu quả thực tế còn không bằng dùng đạo hiếu để áp chế.
Còn việc Bạch Thánh làm bây giờ, không nghi ngờ gì là lấy chân tâm đổi chân tâm, lấy chân tâm đổi lòng trung thành, đồng thời gắn phần lớn binh lính tầng dưới, cùng thân nhân và tương lai của họ, thành một khối lợi ích chung.
Khi khối lợi ích này chính thức hình thành, thì dù sau này Bạch Thánh không còn hổ phù trong tay, họ cũng khó có thể nghe theo lệnh điều động để làm chuyện có hại cho Bạch Thánh.
Trung thành với lợi ích của bản thân.
Luôn là lựa chọn của số đông.
Vì cho rằng có được lòng trung thành của binh lính quan trọng hơn là có thêm vài thân tín trong triều, nên Bạch Thánh mới nhắm mắt làm ngơ, coi như không thấy những thao tác nhỏ của Kiến Nguyên đế. Đồng thời, bà cũng tranh thủ lúc ông ta dồn hết sự chú ý vào triều đình, nhanh chóng bố trí khắp cả nước, mở rộng quy mô sản nghiệp, đồng thời lôi kéo thân nhân của binh lính tam quân, giúp họ có việc làm và làm giàu.
Vì mỗi người đều có toan tính riêng, nên trong một thời gian, quan hệ giữa bà cháu họ lại tỏ ra hòa hợp hơn nhiều.
Mãi đến tháng Năm, Kiến Nguyên đế triệu kiến Đổng Trọng Thư.
Đổng Trọng Thư dâng lên ba sách lược về trời người.
Tức là cảm ứng giữa trời và người, quyền vua do trời ban, đề cao Khổng Tử, bài xích bách gia, thống nhất lớn theo Xuân Thu, tôn vương bài di, lập Thái học, và cải cách chế độ tuyển chọn nhân tài.
Đồng thời chính thức tổng kết thuyết tam cương.
Vua là cương của bề tôi, cha là cương của con, chồng là cương của vợ.
Cuối cùng, ông ta còn dâng một bản sách lược xét xử theo Xuân Thu.
Tất nhiên, lúc này Kiến Nguyên đế vẫn đang cân nhắc kỹ lưỡng, và vì Bạch Thánh còn sống, ông ta không dám công khai ủng hộ rõ ràng. Dù sao trước đây Bạch Thánh đã đặc biệt nhấn mạnh với ông ta rằng phải lấy học thuyết Hoàng Lão làm gốc trị nước, không được lay chuyển. Nếu thái hoàng thái hậu đã qua đời, ông ta đương nhiên không cần kiêng dè gì, nhưng hiện tại Bạch Thánh còn sống, ông ta rõ ràng rất lo Bạch Thánh lại một lần nữa phế bỏ tân chính Kiến Nguyên.
Xóa sạch toàn bộ những cải cách mà ông ta đã khổ tâm sắp đặt.
Sau đó, chưa đợi ông ta nghĩ ra cách nói chuyện này với thái hoàng thái hậu, làm sao để đạt được mục đích một cách uyển chuyển, thì bên phía Trần A Kiều, sau nửa năm bị mẹ khuyên nhủ, cộng thêm việc Kiến Nguyên đế dạo này không mấy khi đến chỗ nàng, cuối cùng nàng đã hoàn toàn hết hy vọng. Trong buổi đại triều gần đây, nàng đích thân lên triều, tự xin rời khỏi vị trí hoàng hậu.
Đại khái là nói mình không có con, tự thấy không có đức hạnh.
Nên tự xin rời đi, trở về nhà mẹ đẻ.
Cùng lúc đó, đại trưởng công chúa Lưu Phiêu, người hiếm khi lên triều, cũng bước ra phụ họa, tỏ ý muốn đón con gái về.
Giữa lúc trăm quan kinh ngạc, bàn tán xôn xao, Kiến Nguyên đế cũng có phần khó tin, thì chiếu chỉ của Bạch Thánh đến rất đúng lúc. Bà nói đại ý rằng một bên là cháu trai, một bên là cháu ngoại, lòng bàn tay bàn chân đều là thịt. Đã kết hôn nhiều năm mà vẫn không có con, thân thể cũng không có bệnh gì, nghĩ là không có duyên phận, không cần miễn cưỡng nữa.
Mong rằng hãy nghĩ đến tình một nhà.
Đừng để biểu tỷ của nó cô đơn đến già, vân vân.
Chiếu chỉ của Bạch Thánh rất khéo, không nhắc một chữ nào đến hoàng đế và hoàng hậu, chỉ nói biểu tỷ biểu đệ, cháu trai cháu ngoại, mục đích là mong có thể giữ chuyện này trong phạm vi gia sự, không mở rộng đến thể thống quốc gia.
Như vậy hẳn có thể giảm bớt phần nào trở lực.
Nhưng dù sao đây cũng không phải chuyện nhỏ, không thể nào Trần A Kiều vừa nói, Kiến Nguyên đế đã đồng ý ngay. Hơn nữa, trăm quan cũng tranh cãi rất lớn, nên cuối cùng Kiến Nguyên đế chỉ nói sẽ suy nghĩ, rồi vội vàng bãi triều. Lúc rời đi, thậm chí còn có cảm giác như chạy trốn.
Dù Trần hoàng hậu tự xin rời đi, ông ta vẫn cảm thấy khá mất mặt, có cảm giác bị sỉ nhục.
Khi tin tức lan ra, chuyện này nhanh chóng đứng đầu bảng tin đồn của Trường An. Dân chúng khắp Trường An biết chuyện gần như đều say sưa bàn tán.
Các quan lại và quý tộc cũng thi nhau hóng chuyện.
Đồng thời, có lẽ họ không thể trực tiếp vào cung hỏi Kiến Nguyên đế nghĩ gì, hỏi Trần hoàng hậu nghĩ gì, nhưng họ có thể đến thăm trưởng công chúa.
Sau khi bãi triều không lâu, phủ trưởng công chúa đã đón tiếp rất nhiều công chúa, quận chúa, thậm chí cả phu nhân của quan lại quý tộc muốn hóng chuyện trực tiếp. Họ hoặc trực tiếp, hoặc gián tiếp hỏi trưởng công chúa, sao đột nhiên lại ủng hộ con gái từ bỏ vị trí hoàng hậu, rốt cuộc đang nghĩ gì?
Cùng lúc đó, Kiến Nguyên đế cũng rất không hiểu, bèn đi tìm mẫu hậu, cùng bàn bạc kỹ một hồi.
Cuối cùng đưa ra hai phỏng đoán.
Một là, rất có thể đây là chiêu lùi để tiến của Trần hoàng hậu, đại khái chỉ muốn làm ầm lên, giành lại sủng ái, hy vọng Kiến Nguyên đế nhượng bộ, để ông ta đến Tiêu Phòng điện nhiều hơn. Đây là kiểu khóc lóc, gây chuyện, dọa treo cổ, không có ý nghĩa sâu xa gì.
Hai là, cũng có thể là mưu tính của thái hoàng thái hậu, mượn chuyện này để gõ Kiến Nguyên đế đừng quá đáng.
Việc tương ứng hẳn là ông ta làm rỗng quyền lực của thừa tướng.
Mà thừa tướng là thân tín của thái hoàng thái hậu.