Chương 30: Thái hoàng thái hậu nhất định không chịu chết (30)
Trường Tín cung, điện phụ.
Bạch Thánh nghe xong những lời than thở của Hứa Xương và mọi người, lại trầm ngâm suy nghĩ một hồi lâu, rồi mới lên tiếng:
“Việc này quả thực là lỗi của ai gia…
Thế này đi, hay là các ngươi dứt khoát xin từ chức, rời khỏi vị trí hiện tại, rồi đến giúp ai gia làm việc.
Đúng lúc ai gia đang rất thiếu người.
Còn cụ thể phải làm gì, Huệ Văn, ngươi khiêng cái thùng sách mà xưởng in mấy hôm trước đưa tới đây.
Cho thừa tướng bọn họ xem thử.”
Tuy lúc này Bạch Thánh không phải không có khả năng tranh phong với Kiến Nguyên đế trên triều đường, nhưng tranh đấu nơi triều đường chẳng có lợi lộc gì, hơn nữa có những chuyện, không phải cứ thắng trên triều đường là thắng. Cho nên lần này bà vẫn không định tiếp tục đi con đường triều đường, mà chọn con đường dân gian, chuẩn bị dùng kỹ thuật và tài lực để đè bẹp Nho gia.
Đúng lúc bà đang hơi thiếu người chủ trì việc này.
Thừa tướng Hứa Xương tự mình dâng tới cửa.
Vậy đương nhiên phải kéo ông ta vào.
Sau khi Bạch Thánh nói xong, nữ quan bên cạnh lập tức đi lấy đồ, còn Hứa Xương và mọi người thì có chút mờ mịt, không hiểu rõ bà rốt cuộc có ý gì, nhưng cũng không hỏi.
Không lâu sau, Huệ Văn cùng một nữ quan khác phối hợp khiêng tới một chiếc thùng gỗ lớn, rồi lấy từ trong thùng ra mấy chục cuốn sách, đưa cho Hứa Xương và mọi người. Hứa Xương bọn họ nhận sách, lật xem một hồi.
Rất đương nhiên, họ kích động đến mức thân thể run lên, thậm chí cả giọng nói cũng run rẩy:
“Nương nương, đây… đây chính là thứ gọi là sách sao?
Cái… nội dung ghi trong một cuốn sách này e là phải bằng cả một xe thẻ tre rồi, sau này chỉ sợ không ai còn dám nói mình học giàu năm xe nữa, trên đời này lấy đâu ra đủ sách cho đầy năm xe chứ. Cái… cái này chắc là giấy phải không.
Nhưng giá giấy…
Nương nương, không biết chi phí làm ra những cuốn sách này thế nào?”
Đúng vậy, tuy Bạch Thánh vẫn luôn nghiên cứu kỹ thuật làm giấy, in ấn và những thứ tương tự, nhưng chưa từng tuyên truyền rầm rộ, hơn nữa cũng mãi đến gần đây mới cuối cùng phá vỡ toàn bộ nút thắt kỹ thuật trước khi in ấn quy mô lớn.
Cho nên đến nay, không chỉ loại giấy mới chỉ lưu truyền trong phạm vi nhỏ, người biết không nhiều.
Người từng thấy những cuốn sách in này lại càng ít.
Hứa Xương vừa nhìn đã nhận ra ý nghĩa của những cuốn sách này, cũng như sẽ mang đến bao nhiêu thay đổi long trời lở đất cho giới văn nhân. Vấn đề duy nhất bây giờ là chi phí, nếu chi phí quá cao, còn cao hơn cả thẻ tre, thì ảnh hưởng chắc chắn sẽ nhỏ đi rất nhiều.
Thậm chí chỉ lưu hành ở tầng lớp trên, ý nghĩa chẳng lớn.
“Không tính là quá rẻ, nhưng dù sao cũng rẻ hơn thẻ tre rất nhiều, cũng rẻ hơn lụa rất nhiều. Nếu không tính đầu tư ban đầu, cũng không tính chi phí khắc bản, chỉ xét chi phí in ấn, thì mười văn tiền là in được một cuốn.
Tính cả những chi phí kia, hơn nữa in nhiều một chút để chia đều ra, thì năm mươi văn đại khái vẫn còn chút lời.
Nhưng ai gia không định bán những cuốn sách này. Ai gia chuẩn bị xây học đường khắp cả nước, rồi phát miễn phí những cuốn sách này trong học đường, dạy học.
Những thứ các ngươi đang cầm trong tay.
Chính là bộ sách giáo khoa hoàn chỉnh mà ai gia đã chuẩn bị.
Hứa Xương, việc ai gia muốn ngươi làm rất đơn giản, chính là chuyên trách việc này, phụ trách thống nhất sắp xếp nhiệm vụ dạy học trong phạm vi cả nước, và xây dựng học đường ở các nơi.”
Nho gia có nhảy nhót dữ dội đến đâu thì sao, Bạch Thánh chuẩn bị trực tiếp rút củi dưới đáy nồi, trải rộng học thuyết Hoàng Lão xuống tận tầng đáy, bỏ qua giai đoạn học phiệt thế gia, bắt đầu phổ cập giáo dục. Tuy với điều kiện hiện nay, rất khó làm được xóa mù chữ triệt để và giáo dục bắt buộc, nhưng gia tăng đáng kể số người có tri thức và nhân tài hữu dụng thì không thành vấn đề. Khi những người từ nhỏ đã được hun đúc bởi học thuyết Hoàng Lão bước vào xã hội, đương nhiên sẽ mang lại sức sống cho học thuyết Hoàng Lão.
Đồng thời cũng là lực lượng hữu hiệu để chống lại Nho học.
Bất kỳ học thuyết nào cũng cần được truyền bá mới có thể có người kế thừa, và mở rộng ảnh hưởng của bản thân. So với học thuyết Hoàng Lão hiện nay phần lớn chỉ lưu truyền trong tư học, cơ bản không giảng dạy công khai, thì Nho học quả thực cởi mở hơn về mặt này, hay nói cách khác, người đời dễ tiếp xúc với học thuyết Nho gia hơn. Người học càng đông, mới có thể nảy sinh va chạm tư tưởng với nhau, không ngừng cập nhật và đổi mới.
Từ đó càng có sức sống, sức bật và ảnh hưởng.
Điểm này ngay cả Bạch Thánh cũng không thể không thừa nhận, học thuyết Hoàng Lão quả thực có tính trì trệ nhất định, đồng thời cũng tương đối bảo thủ, bao nhiêu năm qua chẳng có thay đổi gì, trong khi Nho học dù bị đàn áp vẫn không ngừng bùng nổ tư tưởng mới.
Cho nên để hoàn thành di nguyện của nguyên thân, tức là đàn áp Nho sinh, bảo đảm địa vị học thuyết Hoàng Lão không bị lung lay.
Bạch Thánh buộc phải bơm vào học thuyết Hoàng Lão một sức sống mới.
Nếu không, dù có bà chống lưng, thì sau khi bà chết, học thuyết Hoàng Lão vẫn sẽ dần suy tàn, thậm chí từ một phái học thuật biến thành thứ giống như tín ngưỡng tôn giáo, hoàn toàn mất đi đặc tính trị quốc.
Lúc này, trong lòng Hứa Xương đương nhiên vui mừng khôn xiết. Không cần nghĩ ngợi nhiều, ông ta cũng hiểu rõ việc này nếu làm thành công sẽ mang lại cho mình thanh danh lớn đến nhường nào, đúng là danh lưu sử sách, thậm chí tương lai trở thành bán thánh của học thuyết Hoàng Lão cũng có hy vọng rất lớn.
Dù sao một người đưa học thuyết Hoàng Lão lên tận đỉnh cao, sau khi chết được danh hiệu bán thánh, tuyệt đối không quá đáng.
Sau khi miễn cưỡng đè nén niềm vui trong lòng, Hứa Xương liền vội vàng lật xem bộ sách giáo khoa mà Bạch Thánh vừa nói. Ông không xem quá kỹ, chỉ lướt qua đại khái xem có những nội dung gì, liên quan đến tác phẩm và chú giải của những tiên hiền nào.
Rồi ông đại khái hiểu ý của Bạch Thánh:
“Nương nương, có phải người cũng cảm thấy học thuyết Hoàng Lão hiện nay có một phần đã không còn thích ứng với thời đại này, cho nên mới pha thêm một số học thuyết của bách gia khác vào sách giáo khoa? Nội dung Nho gia tuy ít, nhưng cũng không hoàn toàn gạt bỏ, vẫn thêm vào một chút!”
“Thời đại chư hầu tranh bá và thời đại thiên hạ thống nhất có khác biệt, tình hình buổi đầu khai quốc cũng khác rất nhiều so với hiện nay, ít nhất hiện giờ các chư hầu vương đã không còn là mối họa quá lớn, cũng không còn cảnh nước yếu dân nghèo.
Thời Xuân Thu Chiến Quốc, học thuật bách gia không phải nhất thành bất biến, mà sẽ thay đổi thích hợp theo thời cuộc.
Học thuyết Hoàng Lão cũng không phải ngay từ đầu đã như vậy.
Mà lấy Đạo gia và Pháp gia làm nền tảng, tiếp thu tinh hoa của không ít bách gia khác, hơn nữa căn cứ tình hình buổi đầu khai quốc mà thay đổi thích hợp, mới có thể hoàn toàn thành hình.
Hiện nay Nho gia đã xuất hiện thêm mấy chi nhánh.
Có thể thấy bọn họ vẫn luôn thay đổi, vẫn luôn tiến bộ.
Học thuyết Hoàng Lão nếu dậm chân tại chỗ, chắc chắn sẽ bị thời đại bỏ rơi. Cho nên trong khi cố gắng truyền bá học thuyết Hoàng Lão, chúng ta cũng không thể để học trò cho rằng học thuyết Hoàng Lão tuyệt đối đúng, là thứ có thể chất vấn và thay đổi.
Mà tăng thêm một cách thích hợp nội dung của các học thuyết khác.
Không nghi ngờ gì sẽ giúp học trò hiểu rộng mà suy thông!”
Sau khi giải thích thêm vài câu, Bạch Thánh liền cùng Hứa Xương bàn bạc những chi tiết cụ thể hơn.
Ví dụ như vấn đề giáo viên, vấn đề nguồn học trò.
Lại ví dụ như vấn đề chi phí, làm sao thăng tiến…