Chương 30: Đáng thương, đáng buồn
Kim Mang vốn tưởng rằng trên ngọn núi này dù có thêm cây hạt dẻ thì số lượng cũng chẳng nhiều, tầm mười mấy cây là cùng.
Không ngờ đông người thế này mà họ vẫn phải dừng lại hai ngày ở đây mới đào hết nửa mặt núi hạt dẻ.
Cũng lúc này, họ mới chậm chạp nhận ra, cây trên núi này... hình như đều là cây hạt dẻ?
Nhìn số hạt dẻ gần như chất đầy xe lương thực, mọi người nhìn nhau, đều có chút do dự.
Nói thế này... có phải họ nên đào luôn hạt dẻ ở mặt núi bên kia không?
“Nhưng xe lương thực không đựng hết được...” Một người bác của Kim Mang lên tiếng.
“Có gì đâu?” Thanh Phong không nghĩ ngợi gì đã nói: “Không đựng hết thì vác trên lưng, còn hơn là đói bụng.”
Mọi người nghĩ lại, thấy cũng đúng.
“Không biết bộ lạc ăn thịt người kia đã đi chưa.” Người lẩm bẩm câu này là Lam Doanh, con gái lớn của Thanh Yến, cũng là mẹ của Thanh Quỳ.
“Mặc kệ họ đi hay chưa, chẳng lẽ chúng ta lại sợ họ?” Xích Vân, cha của Thanh Quỳ, bĩu môi nói.
Lam Doanh năm nay đã 28 tuổi, nhưng nàng chỉ sinh được một đứa con là Thanh Quỳ, cùng tuổi với Kim Mang. Bởi vì Xích Vân nhỏ hơn nàng 6 tuổi, trước khi hắn trưởng thành, có thể giúp Lam Doanh nuôi con, nàng sẽ không sinh nở.
Về chuyện sinh nở, loài người ở An Trạch... hay nói đúng hơn là mọi sinh vật đều rất kỳ lạ. Bởi vì có Mùa phân chia, họ quen sinh nở sau mùa phân chia, điều này dẫn đến chênh lệch tuổi tác giữa anh chị em đều là bội số của 3.
Cho nên Kim Mang cảm thấy kiểu gia đình anh chị em ở An Trạch thật sự rất phiền phức, không chỉ vì không thể sinh số con trai và con gái bằng nhau, mà chênh lệch tuổi tác cũng là vấn đề đau đầu vô cùng. Lam Doanh và Xích Vân chênh nhau sáu tuổi đã coi là tốt rồi, không nói người khác, cứ nói Lam Đóa, Lam Vũ và anh trai của họ đi.
Hai chị em này năm nay 6 tuổi, mà anh cả của họ là Lam Thảo năm nay mới 18. Người hiện đại coi trọng độ tuổi sinh nở tốt nhất, nhưng dù vậy, sản phụ lớn tuổi vẫn đầy rẫy, bên An Trạch này lại càng không kiêng dè gì.
Bà nội sinh đứa con cuối cùng khi đã gần năm mươi, đứa con út của dì cả là do bà sinh lúc 31 tuổi, nhưng đó là vì hai thai sau đó của bà đều chết non, sau này lại tổn thương cơ thể, nên mới không sinh nở nữa. Còn dì hai năm nay đã 39 tuổi, nghe Thanh Tuệ nói thì bà vẫn muốn sinh tiếp.
Nói cách khác, nếu Lam Đóa, Lam Vũ kết đôi với Lam Thảo, thì ít nhất họ phải ngừng sinh nở vào khoảng 38 tuổi, vì lúc đó Lam Thảo đã 50 tuổi, thực lực của hắn bắt đầu đi xuống. Thậm chí cẩn thận hơn, tính cả thời gian con cái trưởng thành, họ nên ngừng sinh nở trước 30 tuổi.
Vì chuyện này, Thanh Tuệ từng đoán riêng rằng sau này Lam Đóa, Lam Vũ e là sẽ không chọn kết đôi với Lam Thảo. Dù sao thực lực của Lam Thảo tuy không tệ, nhưng cũng không phải đặc biệt mạnh, ít nhất chưa đủ để trở thành chủ lực của bộ lạc, mà mấy đứa em trai của hắn nhìn cũng chẳng kém hắn.
Khi bộ lạc Hữu Anh chuyển sang mặt bên kia của ngọn núi, họ phát hiện bộ lạc ăn thịt người kia đã rời đi, dưới chân núi còn sót lại đống lửa đã tắt, cùng một số xương khiến người ta nhìn mà dựng tóc gáy.
Lam Hà bước lên lật xem, rồi tính toán nói: “Bọn chúng chắc đã bắt bốn đứa trẻ mồ côi, trong đó hai đứa tám chín tuổi, hai đứa ba bốn tuổi. Thịt đều ăn hết trong một bữa, không còn sót chút nào.”
Kim Mang nhớ lại khung cảnh mình từng thấy, nhíu mày nói: “Bộ lạc đó người không ít, chắc không dưới 15 người.”
“15 người?” Lam Hà cười lạnh một tiếng.
Kim Mang chớp mắt, có vấn đề gì sao?
Thanh Yến hỏi nàng: “Có nhiều trẻ con không?”
Trẻ con?
Kim Mang nghĩ ngợi, có chút do dự nói: “Hình như không có trẻ con?”
Sắc mặt Lam Hà lập tức trở nên khó coi.
Thanh Yến thở dài nói: “Vậy thì e rằng đó không phải bộ lạc bình thường, mà là bộ lạc tạm thời do những kẻ độc thân lập nên.”
Kim Mang mơ mơ hồ hồ.
Vẫn là Thanh Tuệ lén giải thích cho Kim Mang: “Nói chung, khi số người trong bộ lạc đạt đến một quy mô nhất định, hoặc khi bậc trưởng bối trực hệ ở trên qua đời, thường sẽ phải đối mặt với chuyện tách nhánh. Bộ lạc Hữu Anh của chúng ta cũng là một nhánh tách ra sau khi ông bà của ta và cha con qua đời.”
Ngừng một chút, “Nói chung, bộ lạc đều có cơ cấu như bộ lạc Hữu Anh hiện nay của chúng ta, mọi người đều là hậu duệ của bà nội và ông nội con. Sau này nếu bà nội con qua đời, bộ lạc Hữu Anh của chúng ta cũng sẽ phân chia. Không có gì bất ngờ, lúc đó sẽ chia thành ba bộ lạc, lần lượt do dì cả và bác hai, dì hai và bác ba, cùng ta và cha con làm thủ lĩnh.”
Kim Mang có chút hiểu ra, “Ý mẹ là bác cả họ sẽ trở thành người không có bộ lạc?”
“Không phải đều như vậy.” Thanh Tuệ nói: “Chỉ cần chúng ta bằng lòng, lúc đó hoàn toàn có thể để bác cả họ trở thành thành viên của bộ lạc. Nhưng không phải ai cũng bằng lòng, như tuổi của bác cả con, thêm năm năm nữa thực lực sẽ bắt đầu suy giảm. Tuy thành viên các gia đình khác nhau trong bộ lạc chỉ tụ họp vào Mùa phân chia, và thức ăn của mỗi gia đình không chia sẻ với nhau, nhưng những người như bác cả con không có con cái, thành viên gia đình khó tránh phải giúp đỡ một hai. Anh chị em chúng ta thì còn đỡ, đến thế hệ sau và sau nữa, càng nhiều người không tình nguyện.”
“Bộ lạc ăn thịt người mà con thấy, e rằng chính là những kẻ thực lực yếu, cuối cùng bị bỏ rơi sau khi bộ lạc phân chia.”
Kim Mang lập tức bừng tỉnh.
Nàng biết lời Thanh Tuệ có phần giữ lại, nghe giọng điệu đó, dường như sau này anh chị em họ nhất định sẽ bằng lòng tiếp nhận những người anh em khác sinh ra, nhưng sự thật thì chưa chắc đã vậy.
Kim Mang thậm chí có thể nghe ra trong lời nói của mẹ một sự cầu xin không rõ ràng — mẹ đang hy vọng sau này nàng sẽ bằng lòng thu nhận những người bác độc thân kia.
Nàng nghĩ, e rằng những kẻ độc thân được anh chị em thu nhận mới là thiểu số, đa số đều sẽ bị bỏ rơi, mà thiểu số dù lúc đó được thu nhận, nhưng đợi đến khi anh chị em già đi, thế hệ sau bắt đầu trở thành chủ lực của bộ lạc, cũng không thoát khỏi kết cục bị bỏ rơi.
Thật đáng thương, thật đáng buồn.
Khoảnh khắc này, Kim Mang thật lòng thương cảm cho những người bác độc thân kia.
Những ngày qua, những người bác nhịn ăn kia đã không ít lần nhét thức ăn khó khăn lắm mới có được cho họ, mà đến sau này, khi họ già rồi, không còn sức chiến đấu, những đứa cháu trai cháu gái, thậm chí cháu chắt này lại không bằng lòng phụng dưỡng họ.
Đây thậm chí là chuyện rất bình thường, dù sao như Kim Mang, người nuôi lớn họ chủ yếu là cha mẹ, sao có thể hy vọng họ đối xử với các trưởng bối khác như cha mẹ được?
Cho dù những trưởng bối đó từng giúp chăm sóc họ, nhưng... xã hội hiện đại, có mấy ai chịu phụng dưỡng những người hàng xóm, họ hàng, trưởng bối từng giúp đỡ mình?
Thậm chí cũng không phải những người trẻ đó lạnh lùng, người xã hội hiện đại sống chủ yếu dựa vào năng lực kinh tế, về mặt này khoảng cách giữa người với người sẽ rất lớn, có người một tháng kiếm được số tiền người khác cả đời cũng không kiếm nổi, nên mới có thể rộng tay làm việc thiện.
Nhưng ở An Trạch thì không phải vậy, họ sống dựa vào năng lực săn bắn, cho dù một số ít người có thực lực xuất chúng, nhưng họ phải nuôi con, phải phụng dưỡng cha mẹ, gánh thêm một người già có thể sẽ đè sập họ.