Chương 78: Thanh Châu tương lai còn họ Lưu chăng?
Quận Đông Lai, huyện Quỳnh An.
Hoàng Uyển cải trang, dẫn theo lão bộc và thị vệ vừa vào thành, liền thấy một cảnh tượng hết sức kỳ quái: toàn bộ huyện thành vừa treo toàn băng trắng, vừa như công trường xây dựng, kỳ lạ nhất là nhiều người rõ ràng đang sửa một thứ không phải nhà mình.
Trước đó nơi này báo cáo có động đất.
Khi mới vào thành, Hoàng Uyển cũng thấy tường thành nhiều chỗ bị sập, chưa sửa; vào trong càng thấy nhiều nhà cửa đổ nát, bao gồm cả nha môn, đã sập gần một nửa.
Vì vậy không cho là có người báo cáo sai.
Nhưng giữa đống đổ nát, có một kiến trúc lớn rất nổi bật, rõ ràng mới xây, đang chuẩn bị lợp mái. Kiến trúc đó không phải nha môn, cũng không phải nhà hào cường nào, bốn chữ 'Thái Bình Đạo Quán' vô cùng nổi bật.
"Đây là làm gì vậy? Không lo xây dựng lại nhà cửa, lại đi xây Thái Bình Đạo Quán cho Thái Bình giáo? Hãy đi dò hỏi xem rốt cuộc thế nào, có phải bị ép buộc không? Chẳng lẽ Thái Bình giáo địa phương đã cấu kết với nha môn, nô dịch dân chúng? Chúng có tư cách gì mà bắt lao dịch?"
Không cần nói, Hoàng Uyển vô cùng phẫn nộ, lúc này cố gắng kìm nén, hạ giọng sai đầy tớ đi dò tin.
Còn mình tiếp tục quan sát kỹ.
Càng nhìn càng thấy kỳ lạ: sao những người làm việc không ai tỏ vẻ bất mãn, ngược lại ai cũng vui vẻ; sao quần áo họ đều sạch sẽ, trông còn khá mới.
Chất vải không giống vải gai.
Nhưng cũng không phải lụa, không biết là chất gì.
Nhìn khí sắc đều tốt, nhưng nhìn quanh không thấy bếp núc, huống chi khói bếp nhà ai.
Nói chung, thoạt nhìn rất kỳ lạ.
Nhìn kỹ, nghĩ kỹ, càng kỳ lạ.
Kỳ lạ đến nỗi Hoàng Uyển tạm quên cả giận, sốt ruột tự mình đi hỏi chuyện mình tò mò:
"Lão trượng, quần áo trên người các ngươi, ta sờ thấy không phải tơ cũng chẳng phải gai, trông lại tốt? Không biết có thể cho ta biết vải này mua ở đâu không?"
"Không phải mua, là sứ giả do Đại Hiền Lương Sư phái đến phát cho chúng tôi, bảo chúng tôi nghe theo họ, làm vệ sinh, quần áo đào từ trong nhà ra đều phải dùng thứ họ cho để giặt, nói là mùi hơi khó ngửi, lại hại quần áo, nên cho mỗi người hai bộ để đền bù.
Quần áo làm bằng thứ gọi là bông, nhưng không phải bông gạo, không biết là bông gì, hình như là bông trắng. Trước đó còn phát khẩu trang bông, đeo vào có thể phòng dịch khí, gần đây xác định không có dịch bệnh.
Nên mới không đeo khẩu trang nữa.
Đại Hiền Lương Sư thật là đại thiện nhân, thánh nhân!"
Lão già được hỏi cảm khái nói.
"Phát miễn phí? Chỉ vì cái gọi là tiêu độc? Tiêu độc thì được, nhưng đâu có độc?"
Hoàng Uyển đương nhiên tiếp tục tò mò truy vấn.
Lão già như đã đoán trước, đáp:
"Tôi biết ông sẽ hỏi thế, ban đầu chúng tôi cũng không hiểu, đâu có độc mà tiêu độc? Nhưng sứ giả xích chân của Thái Bình giáo nói. Cũng lạ, họ rõ ràng không ai đi chân đất, không hiểu sao gọi là xích chân. Sứ giả xích chân nói sau đại tai có thể có ôn độc dịch khí, không chỉ cần đeo khẩu trang phòng ngừa, còn cần dùng thuốc đặc biệt để tiêu độc.
Mùi rất khó ngửi, hắc hắc.
Giặt quần áo cho thứ đó vào, quần áo ra màu rất nhiều, cũng như họ nói, hơi hại vải, nhưng chỗ chúng tôi quả thật không có dịch bệnh.
Người bị thương cũng được sứ giả xích chân chăm sóc.
Cơ bản đều sống sót.
Kể cả mấy người sốt cao, trước kia chắc chắn chết, cũng được sứ giả xích chân dùng nước bùa chữa khỏi."
Lại nói thêm vài câu, xa xa vọng tiếng thông báo phát cơm, lão già liền không chào hỏi, vội vã chạy đi. Trông có vẻ giàu có mà keo kiệt, không thưởng một đồng nào, không thể ảnh hưởng đến bữa ăn của mình.
Cùng lúc, mọi người xung quanh đều vội vã đổ về Thái Bình Đạo Quán chưa xây xong, tự mang bát đũa đến nhận đồ ăn. Tên đầy tớ đi dò tin lúc nãy rõ ràng không dò được tin mới, đành quay về bẩm báo.
"Lão gia, họ không bị bắt lao dịch.
Họ đến đây xây Thái Bình Đạo Quán cho Thái Bình giáo, vừa tự nguyện, vừa có thù lao. Thái Bình giáo cung cấp ba bữa ăn mỗi ngày, không hạn chế số lượng, ăn được bao nhiêu thì ăn, còn có dưa muối. Ngoài ra làm một ngày được mười cân gạo trắng.
Xây Thái Bình Đạo Quán trước cũng sợ sau này mưa.
Làm ướt vật tư Thái Bình giáo vận đến."
"Lại nữa, họ cảm kích Thái Bình giáo sau khi động đất, chưa đầy hai ngày đã tổ chức nhiều người đến cứu trợ, đồng thời miễn phí siêu độ cho người thân đã khuất. Siêu độ vong hồn là việc rất quan trọng.
Thái Bình giáo đặc biệt tổ chức một buổi tế lễ lớn!"
Bất kể Tây Hán hay Đông Hán, đều rất coi trọng cái chết, tất nhiên, tiền đề là thiên hạ chưa đại loạn. Sự sống như sự chết và hậu táng là phong tục sinh ra từ đó. Siêu độ vong hồn lên trời tự nhiên cũng rất quan trọng, chỉ là người thường không có tư cách, cũng không có tiền mời vu tế chủ trì nghi thức.
Thái Bình giáo miễn phí giúp đỡ, lại tổ chức long trọng.
Mọi người không cảm kích mới lạ!!!
"Nha môn hào cường địa phương thì sao?"
Hoàng Uyển hỏi câu này mà người có phần bất lực, thế nào cũng thấy việc Thái Bình giáo làm tốt hơn nha môn hay hào cường quá nhiều.
"Hình như không nghe nói làm gì. À, hào cường tăng giá gạo, nha môn đang bận thu thuế?
À, đất chôn người chết.
Đều do Thái Bình giáo mua từ nha môn."
Nghe đến đây, dù Hoàng Uyển có nghĩ mình là quan triều, trong lòng cũng khó nén phẫn uất. Thế đạo như vậy, lẽ nào đúng sao?
Thái Bình giáo còn hơn cả nha môn, làm tốt hơn nha môn quá nhiều. Nếu hắn là dân thường, cũng muốn Thái Bình giáo, chứ không phải nha môn chỉ biết thu thuế, thậm chí ép dân đến chết.
Nhưng để hắn quở trách mắng nhiếc Thái Bình giáo, hắn thực sự không nói nên lời. Mắng họ cái gì? Vượt quyền thay chức quan, không nên thay nha môn cứu tế, không nên làm việc thiện cứu người?
Một lúc, Hoàng Uyển thực sự rối bời.
Tiếp theo, hắn lại đi thăm nhiều nơi bị thiên tai khác, cuối cùng liều mình vào vùng dịch, lấy mắt thấy làm thật, tự mình chứng minh các quận thú không nói dối: hiện nay các nơi ở Thanh Châu quả thật đã khôi phục thái bình.
Nhưng không phải do triều đình, do nha môn mang lại.
Không phải do quan lại mang lại.
Là do Thái Bình giáo, đã đổ vào không biết bao nhiêu nhân lực vật lực. Đồng thời, uy vọng của Đại Hiền Lương Sư và Thái Bình giáo trong toàn Thanh Châu, đã vượt xa nha môn hào cường. Dân chúng không biết hoàng đế, cũng biết Đại Hiền Lương Sư thánh minh.
Thanh Châu tưởng chừng thái bình, nhưng ở một mức độ nào đó,
thực ra đã nguy như trứng chồng.
Thanh Châu thái bình e rằng sẽ đổi họ thành Thái Bình mất.