Chương 46: Xác chết kinh hoàng
Quỷ khiêng kiệu là một hiện tượng tâm linh.
Có những con quỷ chết trên đường, không thể đầu thai. Chúng dùng thuật che mắt, biến quan tài thành xe, dụ người lên ngồi rồi đưa thẳng đến cửa âm phủ để làm thế thân.
Bà ngoại nghe xong, hỏi: "Cụ thể thế nào?"
"Chuyện là thế này ạ."
Dì kể: "Thằng Phục Tùng từ huyện về, đi xe buýt. Lúc đó đã hơn mười giờ tối. Nó cũng chẳng nghĩ xem giờ đó còn xe nào về quê không."
"Phục Tùng nói, lúc đầu thấy xe màu đỏ sẫm, nó không muốn lên. Ai ngờ cô bán vé cứ kéo nó lên. Vừa lên xe, xe đã nổ máy."
"Nó bảo trong xe có mùi thối rữa, muốn xuống nhưng tài xế như không nghe thấy, cứ thế phóng thẳng. Đường xe chạy cũng không phải đường về quê mọi khi."
"Đang lo lắng thì thấy đằng trước có một chiếc xe ngựa lao tới."
"Xe ngựa?"
Giang Truy Vân nghe vậy hỏi: "Có phải là xe ngựa cổ, trên xe có một người phụ nữ mặc đồ thêu, trước xe treo một chiếc đèn cung đình dài bằng pha lê không?"
"Sao anh biết?"
Dì vô cùng ngạc nhiên, Giang Truy Vân chỉ cười không nói.
Hừ, không cần nói cũng biết, chắc chắn lại là người tình cũ như con Hỷ Quỷ trong rừng trúc.
"Đúng vậy."
Dì lại nói: "Xe ngựa lao tới, đâm thẳng vào xe Phục Tùng ngồi. Đúng lúc đó, phần trước xe nơi Phục Tùng ngồi bị đứt mất một chân, nhưng nó không màng, nhân cơ hội nhảy xuống xe."
"Vừa xuống xe, Phục Tùng chịu đau, không ngoảnh đầu lại, đi rất xa."
"Ra ngoài khoảng ba trăm mét, Phục Tùng không nhịn được ngoảnh đầu lại nhìn, lập tức sợ đến vãi cả đái."
"Chỉ thấy chỗ chiếc xe buýt đỗ, đâu còn xe nữa."
Dì vẻ mặt sợ hãi: "Thay vào đó là một cái quan tài lớn màu đỏ sẫm. Bốn góc quan tài, mỗi góc có một con quỷ nhỏ đang khiêng. Một con quỷ phía trước bị xe ngựa đâm bị thương nên mới dừng lại."
"Nếu không, bây giờ thằng Phục Tùng đã xuống dưới đó rồi."
"Thế bây giờ nó thế nào?"
Bà ngoại hỏi: "Nó về nhà chưa?"
Dì gật đầu.
Lại nói: "Sau đó, Phục Tùng tìm được một nhà dân ven đường, ở lại một đêm, hôm nay mới về."
"Về là tốt rồi."
Bà ngoại nói: "Thế còn chuyện chú Phục Xương vừa nãy là thế nào?"
Dì vội nói: "Mọi người cũng biết vợ chồng chú Phục Xương cả đời không dám tiêu tiền, quần áo toàn nhặt đồ họ hàng mặc rồi. Lần này thằng Phục Tùng gãy chân, phải tốn mấy chục nghìn, chú Phục Xương đột nhiên... đi luôn rồi?"
"Chết rồi?"
Tôi nghe vậy, cuống lên.
"Không."
Dì nói: "Ngất đi thôi. Vừa gọi mấy người khiêng về, bây giờ đang nằm trên giường."
Bà ngoại nghe vậy, nói: "Thế các con qua xem chú Phục Xương thế nào. Tiện thể lấy ít lá bưởi nấu nước cho thằng Phục Tùng tắm, sợ nó mang đồ không sạch về."
Tôi nghe vậy, hỏi: "Thế chuyện của bà thì sao?"
Bà ngoại nói: "Còn mười một ngày nữa, không vội một lúc."
Tôi nghĩ cũng đúng, bèn cùng Giang Truy Vân mang đồ sang nhà Phục Tùng.
Phục Tùng bị thương ở chân, đã đưa lên bệnh viện huyện rồi.
Một mình Phục Xương ở nhà, trên giường bày một cái bàn nhỏ, trên bàn để một đĩa lạc nhắm rượu và một chai rượu trắng, Phục Xương đang uống.
Vừa uống vừa nói: "Biết làm sao đây, bao nhiêu năm khổ cực dành dụm, giờ thằng nhóc Phục Tùng làm một phát, mất sạch."
Phục Xương yêu tiền như mạng, cả làng ai cũng biết.
Khoảng hai mươi mấy năm trước, khi mọi người chưa giàu có hẳn, Phục Xương đã là hộ triệu phú hàng đầu trong làng. Đó là nhờ tiết kiệm từ miếng ăn, từ kẽ răng mà có.
Nhà ổng không có thu nhập lớn, chỉ dựa vào đan rổ và tiền tụng kinh của Phục Tùng.
Giờ Phục Tùng gặp chuyện, vừa chịu tội vừa tốn tiền, ổng không đau lòng sao được.
Tôi thấy thế, bước vào cũng chẳng nói gì nhiều, an ủi vài câu, còn nói sau vụ này sẽ nhờ cậu bày cho nhà ổng một trận chiêu tài.
Nghe vậy, ổng mới ngừng uống, đi ngủ.
Tối đến, đang ăn cơm tối.
Bỗng dì Hai trong làng chạy vào, nói: "Dì cả, không xong rồi, chú Phục Xương chết đuối rồi."
"Á!"
Bà ngoại giật mình, vội hỏi: "Sao lại thế?"
Dì Hai nói: "Chiều nay, chú Phục Xương vì chuyện của thằng Phục Tùng, cứ uống rượu giải sầu. Không biết là say hay thế nào, đi ra ngoài ngã xuống ruộng nước, chết đuối."
Tôi hỏi: "Bây giờ có phải mùa gặt lúa đâu, ruộng lấy đâu ra nước?"
"Trời ơi!"
Dì Hai nói: "Đúng là chuyện hi hữu. Chỗ Phục Xương ngã xuống lại có một vũng nước. Chắc ổng say quá, không đứng dậy nổi, sặc nước chết."
Tôi nghe xong, hối hận.
Sáng nay thấy tướng mạo ổng có tai ương nước, mà không nhắc nhở một câu.
Nhưng cũng như Trương Điền từng nói: Đó là số mệnh, có trốn được không?
Mọi người nghe vậy, lập tức đến nhà Phục Xương.
Xác Phục Xương được đặt thẳng đơ trên ghế dài. Một thầy tụng kinh lấy giấy vàng đốt, nhúng nước rồi phủ lên mặt ổng.
Đó gọi là che mắt.
Có những người mới chết, không biết mình đã chết.
Sơ ý một cái là sẽ xảy ra hiện tượng xác chết vùng dậy.
Che mắt xong, người chết không thấy ánh sáng, biết mình đã chết, cũng không dám đứng dậy hù người.
Thầy vừa che mắt xong liền đi.
Một con mèo xông ra, nhảy phốc lên xác, kêu một tiếng, thổi một hơi vào mặt Phục Xương. Phục Xương liền "hừ" một tiếng, hai lỗ mũi phun ra hai luồng khí trắng.
"Mèo động xác!"
Tôi thấy vậy, vội đánh con mèo xuống.
Nhưng không kịp nữa rồi, Phục Xương đã trỗi dậy, mười ngón tay mọc ra móng dài, hai mắt lóe ánh sáng xanh. Ổng nhảy một cái lên xà nhà.
Nhìn lên, chỉ thấy khuôn mặt xanh lè của Phục Xương.
"Bà ơi."
Tôi gọi bà ngoại, ý hỏi ý kiến bà.
Bà gật đầu, tôi liền ném một cành táo gai khô đã qua tẩm sét ra. Phục Xương "gầm" một tiếng, nhảy ra ngoài.
Tôi thấy thế, cuống lên.
Không thể để ổng đi ra ngoài, nếu không biến thành cương thi quay lại, cả làng sẽ gặp họa.
Tay ném tiếp bốn cành táo gai sét nữa.
Lòng bàn tay và mắt cá chân ổng bị găm chặt, không động đậy được. Tôi vội lên, dán lên mặt ổng một lá bùa trấn thi.
"Nguyệt Lâu."
Vừa dán bùa xong, bà ngoại đã gọi: "Xác của cậu con bị mèo động, đã tẩu sát, e là không thể nhập thổ được nữa, hay là thiêu đi."
Cả làng ai cũng biết sự lợi hại của chuyện này, không ai phản đối.
Thế là, với sự đồng ý của Phục Xương, bà ngoại gọi mấy thanh niên, kiếm ít củi vải, thiêu xác ổng.
Củi vải thuộc hỏa, tính lửa mạnh nhất, đốt sạch sẽ.
Xong chuyện của Phục Xương, chúng tôi mới về nhà, bàn chuyện của bà ngoại.
Lý Kỳ Sơn bảo bà ngoại viết một chữ cho ông xem.
Bà ngoại đưa tay viết chữ "Ích".
Lý Kỳ Sơn xem xong, nói: "Chữ Ích, nghĩa gốc là tốt lành, nhưng trên là 'nhị bát', dưới là 'huyết', ý chỉ trong vòng hai mươi tám ngày có tai ương đổ máu."
Bà ngoại liếc xéo ông: "Còn phải nói."
"Khụ khụ."
Lý Kỳ Sơn lại nói: "Chữ Ích, trên là đình đài lầu gác, dưới là lan can, chuyện này ứng vào nơi như thế. Nghĩ xem, nơi nào có hình dáng như vậy?"
Tôi nói: "Ở vùng mình, chỗ có mái cong đấu củng, chẳng phải là chùa Phật sao?"
"Chùa Phật?"
Cậu tôi nghe vậy, nói: "Đúng rồi, chuyện của bà là sau khi đi lễ chùa Song Quế Đường về mới mắc phải."
Song Quế Đường là ngôi chùa nổi tiếng ở vùng chúng tôi.
Được xây dựng từ năm thứ mười tám đời Thuận Trị nhà Thanh, được mệnh danh là tổ đình Thiền tông phương Nam.
Sở dĩ gọi là "Đường" vì nguyên gốc nó là một trường học kiểu cũ, trong chùa có hai cây quế khổng lồ, không biết là nở hàng tháng hay mỗi năm một lần.
Một cây gọi là Quế Vàng, một cây gọi là Quế Bạc.
Nên gọi là Song Quế Đường.
Nghe vậy, tôi thấy rất cần đến Song Quế Đường một chuyến.
Giang Truy Vân đi theo.
Lý Kỳ Sơn thấy vậy cũng muốn đi, nhưng bị bà ngoại gọi lại, nói: "Chuyện này để hai đứa trẻ đi làm. Lâu năm không gặp, anh ở lại tán gẫu với tôi. Hơn nữa, hai đứa nó đi với nhau, anh đi làm bóng đèn à?"
"............."
Tôi đầy vạch đen, bà ngoại đúng là...
Giang Truy Vân thì kéo tay tôi, nói: "Đi thôi, ngẩn ra đấy à?"
Chẳng mấy chốc, đã đến nơi.
Tháng tám, Song Quế Đường thơm ngát hương quế. Từ xa đã ngửi thấy.
Nơi đây là tâm huyết của các vị tổ sư như Phá Sơn, Trúc Thiền...
Có bảy điện, tám đường, tám viện, diện tích 120 mẫu, khoảng hơn bảy vạn mét vuông. Chùa quay mặt về hướng tây, toàn bộ điện đường đều là kết cấu gỗ mái cong đấu củng.
Rất giống chữ mà Lý Kỳ Sơn đã đoán.
Lại có Đại Sơn Môn, điện Di Lặc, Đại Hùng Bảo Điện, Giới Đường, Tháp Phá Sơn, Đại Bi Điện, Tàng Kinh Lâu... bảy loại kiến trúc.
Phía tay phải cổng vào, điện Ngũ Bách La Hán uy nghi hùng vĩ.
Hai bên có ba trăm phòng ốc và tăng xá.
Hành lang nối liền, có bốn mươi hai giếng trời và hồ nước, tinh xảo cổ nhã. Vào đến điện thứ ba, lại có ao sen trắng, ao phóng sinh, vườn sau, cảnh vô cùng thanh u.
Chỗ chư vị Bồ Tát ở, linh khí dồi dào.
Nơi như thế rất dễ sinh ra những vật có linh tính.
Nghe kinh văn, ngửi hương khói, linh trí mở ra, tu hành cũng nhanh hơn những nơi khác.
Tôi nói: "Chẳng lẽ là động vật nghe kinh ăn hương trước Phật? Bà vô tình đắc tội nó, nó đến trả thù?"
Giang Truy Vân nói: "Rất có thể."
Trong Tây Du, con bọ cạp tinh và con chuột mũi trắng lông vàng, chẳng phải đều nghe kinh, ăn dầu thơm trước mặt Phật Tổ mà thành tinh sao?
Chùa chiền nơi nhân gian, tuy không hiệu quả bằng trước mặt Phật Tổ.
Nhưng sức hương khói cũng chẳng kém.
Chẳng trách, với công đức của nhiều tiên dã ngoại nhà bà ngoại mà cũng không chống nổi nó.
Giang Truy Vân nhìn quanh một lượt.
Anh chỉ vào một điện thờ, hỏi: "Đó là gì?"
Tôi nhìn, đó là một điện thờ còn sót lại từ thời kỳ đầu của Song Quế Đường, nay đã được trùng tu, trên nóc có một con rắn lớn nhân tạo quấn quanh.
Tôi nói: "Bà cố tôi kể, con rắn đó là rắn hộ tự của Song Quế Đường."
"Bà cố tôi sinh năm thứ mười một Dân Quốc, là tiểu thư nhà giàu, cả nhà đều tin Phật. Khi đến đây lễ Phật, gặp đúng lúc một người có tiền có thế muốn cưỡng chế phá dỡ Song Quế Đường."
"Lúc đó, không ai ngăn được."
"Đang lúc mọi người bó tay, một con rắn lớn xuất hiện trên nóc ngôi nhà đó, đuổi thế nào cũng không đi. Những người đó bắn súng vào rắn rất nhiều phát, rắn chẳng hề hấn gì, chỉ thè lưỡi rồi biến mất."
"Những người đó mới tin rằng trên đời thực có thần Phật, liền bỏ ý định phá chùa."
"Sau này, người trong chùa cho tạc tượng rắn trên nóc nhà để ghi nhận công đức."
Giang Truy Vân nghe xong, gật đầu.
Đang định đi vào trong, một giọng nói vọng ra: "Cô bé, lâu rồi không đến nhỉ?"