6. Ông nội là thầy đuổi thi?
Đôi mắt Trần tiên sinh như phát ra một thứ ánh sáng khó tả, ông nói với giọng cực kỳ chắc chắn: “Dưới mộ của ông Đình còn có một ngôi mộ nữa!”
Bác cả tôi nghe vậy thì nổi khùng lên ngay. Bác xua tay bảo không thể, không thể, sao có thể xảy ra chuyện như vậy được? Mảnh đất đó đều được thầy cúng xem qua, nếu dưới đó thực sự có mộ, người ta không thể không nói cho chúng tôi biết.
Trần tiên sinh nghe bác cả nói xong thì khinh khỉnh cười một tiếng, bảo, nếu ông thầy cúng mà anh nói ấy nhìn thấy được dưới đất còn có mộ, thì cha anh cũng chẳng còn là cha anh nữa đâu.
Lúc này, cả tôi và bác hai đều bị lời của Trần tiên sinh làm cho ngơ ngác. Bác hai tôi hỏi: “Bạn cũ à, đừng có giấu giếm nữa, nói thẳng đi.”
Trần tiên sinh hít một hơi thuốc, không vội trả lời bác hai, mà chỉ vào quan tài trong linh đường, quay sang hỏi tôi: “Tiểu Dương, cháu có biết ông ấy làm nghề gì không?”
Tôi gật đầu: “Thợ xây.”
Trần tiên sinh lại hỏi: “Thế cháu có biết tôi làm nghề gì không?”
Tôi vốn định nói là đạo sĩ gì đó, nhưng nghĩ lại, phong thái của Trần tiên sinh dường như chẳng liên quan mấy đến đạo sĩ, tuy trên người ông cũng mang tiền đồng và bùa, nhưng tôi vẫn không thể liên hệ ông với đạo sĩ được. Vì thế tôi lắc đầu bảo không biết.
Trần tiên sinh tự trả lời: “Tôi là một thợ giày.”
Nghe ông nói xong, tôi chợt nhớ lại lúc trước ông bảo tôi thay giày cho bố tôi đã nói: giày phân trái phải, đường có âm dương, người âm đi đường âm, người dương đi đường dương, nếu lạc đường thì mau quay đầu lại!
Bác cả tôi hơi khó hiểu, vội hỏi: “Trần tiên sinh không phải là thầy phong thủy sao?”
Trần tiên sinh lắc đầu: “Tôi chỉ là một thợ giày, cả đời tài giỏi nhất là làm giày cho người. Làm cho người sống là giày dương, cho người chết là giày âm, làm đến nay đã hơn ba mươi năm rồi.”
Cả ba chúng tôi đều im lặng nghe Trần tiên sinh nói, không ngắt lời.
Trần tiên sinh tiếp tục: “Tiểu Dương, cháu còn nhớ lúc bố cháu từ trong quan tài bước ra, dưới chân đi một chiếc giày vải đen không? Người âm có đường của người âm, người dương có đường của người dương, đi giày gì thì đi đường ấy. Bố cháu chính vì chiếc giày đó mà đi lạc đường, chui vào quan tài của ông nội cháu. May mà ông ấy chỉ đi một chiếc giày âm, nếu cả hai chân đều đi thì phiền to rồi.”
Bố tôi gặp kiếp nạn này, đến giờ tôi vẫn còn sợ hãi, thầm nghĩ thằng khốn nào đã cho bố tôi đi giày âm? Nghĩ vậy, tôi liền hỏi ra câu hỏi đó.
Trần tiên sinh đưa tay chỉ xuống đất, hạ giọng nói: “Kẻ bị chôn dưới mộ ông nội cháu đấy.”
Trần tiên sinh nói: “Nó không cam tâm bị mộ ông nội cháu đè lên, nhưng lại chẳng làm gì được ông cháu, đành phải ra tay với con cháu các cháu. Cháu vốn là mục tiêu của nó, nhưng ông nội cháu đã bò ra canh giữ bên giường cháu, nó không làm gì được, đành phải ra tay với bố cháu.”
Mãi đến lúc này, chúng tôi mới biết, thì ra ông nội tôi bò ra khỏi nhà cũ không phải cố tình quấy phá gia đình tôi, mà là dù có chết, ông cũng phải chạy về bảo vệ cháu trai của mình.
Nếu thực sự như vậy, thì mọi chuyện đều hợp lý. Tại sao ông nội về lại nằm bên cạnh tôi chứ không phải bác cả, bác hai, tại sao ông nội về đều kêu tôi chạy trốn, và tại sao ông nội lại đứng bên cạnh tôi sau khi tôi ngất xỉu, tất cả những gì ông làm, hóa ra đều là để bảo vệ tôi.
Thật xấu hổ, trước đó tôi còn oán trách ông, trách ông không yên nghỉ dưới mộ, không ngờ ông lại... Tôi thật muốn tìm cái lỗ nào đó chui vào cho xong.
“Thế thợ xây Trần là sao?” Bác hai tôi dù sao cũng xuất thân là cảnh sát, trong lòng vẫn luôn canh cánh chuyện này. Tuy bác nói với bà con là thợ xây Trần chết vì bệnh tim, nhưng thực ra chính bác cũng không tin. Trước đó bà con tuy không nói, nhưng ai cũng biết, họ đổ tội cho ông nội tôi, bác hai muốn trả lại sự trong sạch cho ông nội.
Trần tiên sinh liếc nhìn linh đường của thợ xây Trần, rồi mới tiếp tục: “Ông ta là thợ xây. Sửa nhà dương cho người sống, xây mộ âm cho người chết. Chỉ có điều mấy năm gần đây, ông ta toàn xây mộ âm, nhiễm một thân âm khí, muốn không chết cũng khó.”
“Huống hồ, ông ta còn đắc tội với kẻ dưới kia, nếu không có ông Đình che chở, thì ngay lần đầu vào mộ sửa nhà cho ông Đình, ông ta đã chết rồi.”
Tôi liền hỏi Trần tiên sinh: “Dưới mộ ông nội cháu rốt cuộc là ai?”
Trần tiên sinh lắc đầu: “Tôi cũng không biết. Nhưng kẻ dưới lòng đất ấy, ít nhất cũng phải hai trăm năm tuổi. Cháu còn nhớ lúc đào mộ ông nội cháu, tôi có tung đồng xu không? Đó là ‘đầu dò đường’, hỏi xem có được đào mộ không. Tôi hỏi tổng cộng mười lần mới được kẻ dưới kia đồng ý. Thường thì tôi là thợ giày, âm dương hai đường không làm khó tôi mấy, dù là nhân vật lợi hại đến đâu, tôi hỏi ba bốn lần là xong. Thế mà tên đó bắt tôi hỏi tới mười lần, và lần cuối cùng còn nhờ ông nội cháu giúp mới được. Các anh tự nghĩ xem, một nhân vật lợi hại như vậy, ông thầy cúng các anh mời có nhìn ra không? Nói thật với các anh, nếu không phải ông Đình chọn ngôi mộ này, thì ngay cả tôi cũng không biết dưới đất còn chôn một nhân vật như thế.”
Nói đến đây, tôi đã hiểu, không phải ông thầy cúng không nói cho chúng tôi biết dưới mộ ông nội còn có một ngôi mộ, mà là chính ông ta cũng không biết dưới ngôi mộ này lại còn có một ngôi mộ nữa!
Tôi không dám tưởng tượng dưới mộ ông nội rốt cuộc chôn thứ gì nữa. Trong mắt tôi, Trần tiên sinh đã là nhân vật cực kỳ lợi hại rồi, thế mà ông còn nói, nếu không nhờ có mộ ông nội ở trên, thì ông cũng không biết dưới ngôi mộ này còn có một ngôi mộ.
Nhưng, thứ này đã lợi hại như vậy, mà ông nội tôi còn có thể trấn áp được nó, vậy ông nội tôi rốt cuộc là nhân vật lợi hại đến mức nào? Tôi rất muốn hỏi Trần tiên sinh câu này, nhưng bị bác hai cắt ngang.
“Bạn cũ à, anh bảo chúng tôi đừng tìm xác của bố tôi nữa, bây giờ có thể nói lý do được chưa?” Bác hai tôi xoay chuyển chủ đề về vấn đề trước đó.
Trần tiên sinh vẫn như trước, không vội trả lời, mà hỏi bác cả tôi trước: “Anh có biết bố anh trước kia làm nghề gì không?”
Bác cả nói: “Nghe nói ông ấy từng đánh Nhật, về làng thì làm nông.”
“Còn anh?” Trần tiên sinh lại hỏi bác hai tôi. Câu trả lời của bác hai cũng giống bác cả.
“Cho nên nói, các anh chẳng hiểu gì về bố mình cả.” Trần tiên sinh thở dài, tiếp tục: “Anh có biết trước đây tại sao tôi chưa bao giờ đến làng các anh không?”
Đây là sự thật, bác cả và bác hai biết, người trong làng cũng biết, trước đây Trần tiên sinh chưa bao giờ đến làng chúng tôi, dù có đến cũng không vào làng, chỉ đứng ở đầu làng. Vì vậy lần này bác hai đi mời Trần tiên sinh trước đó cũng rất không chắc có mời được ông không.
“Đó là vì đạo hạnh của tôi trước mặt bố các anh, ngay cả nhập môn cũng không tính. Có một vị tiền bối như vậy trấn ở làng các anh, anh nói xem, tôi dám vào làng không?” Trần tiên sinh không những không hề ngượng ngùng, ngược lại còn có chút tự hào.
Bác cả và bác hai nhìn nhau, rõ ràng đều thấy sự mê hoặc trong mắt đối phương. Bác hai hỏi: “Chẳng lẽ bố tôi cũng là thợ giày?”
“Không phải,” Trần tiên sinh nói, “Tôi cũng không tiện nói bố anh làm nghề gì, dường như nghề gì ông cũng biết. Nếu thực sự phải nói ông làm nghề gì, tôi nghĩ, ông ấy hẳn là một thầy đuổi thi!”
Thầy đuổi thi? Tôi ngẫm nghĩ trong lòng.
Đây chẳng phải là truyền thuyết lưu hành ở vùng Tương Tây sao? Chẳng lẽ là thật?
Ở đây cần giới thiệu vị trí địa lý quê tôi, nằm ở rìa Tương Tây, chỉ cách Trùng Khánh một con sông, cũng gần Quý Châu. Vì vậy phương ngữ nói rất gần với bên Trùng Khánh, cũng gần với một số vùng của Quý Châu. Nhưng tôi vẫn không thể ngờ rằng người nông dân ngày thường chỉ biết cuốc đất trồng cây, cày ruộng cấy lúa của tôi lại là một thầy đuổi thi!
Bác cả tôi cũng bày tỏ sự nghi ngờ: “Không thể nào, tôi chưa bao giờ nghe bố tôi nhắc đến, cũng chưa từng thấy ông ấy đuổi thi.”
Trần tiên sinh gật đầu: “Đó chính là chỗ lợi hại của ông Đình, nhẫn nhịn năm sáu mươi năm, không bị ai phát hiện. Nếu không phải tôi thấy được chiêu ‘đánh tráo trời đất’ này của ông ấy, tôi cũng không dám nói ông là thầy đuổi thi. Hơn nữa, bây giờ giao thông phát triển như vậy, còn cần gì đuổi thi nữa?”
Lần này, chúng tôi lại nghe ngơ ngác. Trước đó Trần tiên sinh nói “đầu dò đường”, tôi còn hiểu được, vậy “đánh tráo trời đất” này lại là khái niệm gì?