78. Cách biệt thế gian
Dù đã nghĩ tới kết luận này, nhưng khi nghe từ miệng Trương Hà Tử, tôi vẫn không khỏi rùng mình một cái. Đúng vậy, giữa trời nắng gắt, dưới ánh mặt trời, tôi cứ thế rùng mình.
Tôi hoàn toàn không thể tưởng tượng nổi cảnh dùng xác chết để nuôi cá là thế nào. Hơn nữa, lấy đâu ra nhiều xác như vậy để hắn nuôi cá?
Tôi bảo Trương Hà Tử: “Có khi nào mày nhầm không? Nếu đúng như mày nói, lấy đâu ra nhiều thịt người chết cho lũ cá Quy Khư này ăn?”
Trương Hà Tử lại nở nụ cười lạnh lùng đó, mắt cũng nheo lại, như thể chẳng có mắt vậy. Hắn nói: “Ở nông thôn, thứ không thiếu nhất là gì? Là mồ! Đồi núi đầy mộ, mày nghĩ thiếu xác à?”
Cả Trần tiên sinh và Lưu Tang Y đều không có vẻ mặt dễ chịu, rõ ràng họ cũng bị lời nói của Trương Hà Tử làm cho chấn động.
Ý của Trương Hà Tử là lũ cá này ăn thịt người đào từ mộ lên? Tôi nhớ ngày hôm sau khi ông nội tôi hạ huyệt, tôi theo bác hai hay bố tôi đi canh mộ. Tôi nghe thấy tiếng bước chân sau lưng, bố tôi đi xem thì cũng thấy bóng người, nên mới đuổi theo, nhưng sau đó thì mất dấu. Chẳng lẽ lúc đó, tiếng bước chân tôi nghe và người bố tôi thấy, chính là kẻ đến ăn trộm xác ông nội tôi để nuôi cá Quy Khư?
Nếu vậy, thì nguyên nhân ông nội tôi bò ra khỏi mộ có thể thêm một điều: ông biết có kẻ nuôi cá Quy Khư, nên mới bò ra để tránh bị hắn lấy trộm đi nuôi cá? Nhưng nếu ông nội tôi biết có người như vậy, sao không nói trước cho chúng tôi, để chúng tôi đề phòng ai đó, mà lại phải dùng cách của riêng ông?
Dân làng cũng nghe thấy tiếng động đó. Họ tìm một vòng, không thấy bí thư chi bộ đâu, nên chạy sang hỏi Trần tiên sinh phải làm sao. Trần tiên sinh liếc Trương Hà Tử một cái, rồi bảo: “Tiếp tục lấp đi.”
Thế là dân làng lại tiếp tục lấp ao cá, trong lòng dù sởn gai ốc, nhưng Trần tiên sinh dù sao cũng là ân nhân cứu mạng trong mắt họ, lời ân nhân nói vẫn phải nghe. Có thể nói, bây giờ lời Trần tiên sinh còn có tác dụng hơn cả lời bí thư chi bộ.
Tôi hỏi Trương Hà Tử: “Mày có biết thằng nuôi cá Quy Khư là ai không?”
Trương Hà Tử mở miệng chửi: “Mịa tổ sư nhà mày, mày tưởng tao là thầy bói à, búng tay một cái là ra đáp án? Tao nói cho mày biết, nếu tao có bản lĩnh đó, tao đã mua ngay một vé số sáng mai, rồi rửa tay gác kiếm, không làm nghề này nữa! Mày nhìn xem, ngày nào cũng phải đối phó với mấy thứ quái quỷ gì không, làm hỏng cả cái mặt đẹp trai phong độ của tao rồi.”
Tôi nói: “Trương Hà Tử, ý tao là, mày có thấy thằng chúng ta gặp trên đường tối hôm vào làng không?”
Trương Hà Tử nghĩ một lát, hỏi lại: “Mày nói thằng đòi cướp đầu mày hả?”
Tôi gật đầu. Trương Hà Tử trầm ngâm một lúc, rồi nói: “Có khả năng. Nhưng nó nuôi cả ao cá Quy Khư này để làm gì?”
Tôi lắc đầu, bảo không biết. Trong sách vở tôi chưa từng nghe nói về cá Quy Khư, chỉ nghe nói về Quy Khư thôi.
Trương Hà Tử lại hỏi Trần tiên sinh: “Mày có biết cá Quy Khư có tác dụng gì với âm hồn không?”
Trần tiên sinh lắc đầu: “Tôi không biết. Nếu biết, tôi đã nói ra từ lâu rồi.”
Rồi Trương Hà Tử nhìn sang Lưu Tang Y, hỏi bà có biết không. Lưu Tang Y bảo: “Tôi chết sớm, nhiều chuyện chưa từng nghe, chết rồi lại càng không nghe thấy.”
Thế nên bà cũng không biết.
Nhưng sao nghe câu này cứ thấy kỳ kỳ thế nào ấy, kiểu như bà chết sớm nên bà thấy tự hào ấy.
Trương Hà Tử lấy điện thoại ra, giơ lên đầu xoay qua xoay lại hồi lâu, cuối cùng đành bỏ cuộc. Từ hôm vào làng hắn đã biết trong làng không có sóng, bây giờ chỉ là hy vọng vào phép màu thôi. Rõ ràng, phép màu đã không xuất hiện. Hắn bực mình chửi: “Mịa tổ sư nhà chúng mày, cái làng khỉ ho cò gáy gì thế này, đến sóng điện thoại cũng không có. Đáng lẽ định hỏi thằng già chết tiệt ở nhà, bây giờ chắc phải ra thị trấn mới gọi được.”
Tôi nói: “Mày không thể nghĩ thế được. Mày nên nghĩ, làng chúng tao là một chốn bồng lai tiên cảnh cách biệt thế gian. Mày tự nghĩ xem, từ lúc vào làng, có phải mày giảm bớt sự phụ thuộc vào điện thoại rồi không? Mày nên cảm ơn làng chúng tao.”
Trương Hà Tử đột nhiên hỏi: “Câu vừa rồi mày nói gì?”
Tôi ngơ ngác: “Tao bảo mày giảm bớt sự phụ thuộc vào điện thoại.”
Trương Hà Tử bảo: “Câu trước nữa.”
“Tao bảo làng chúng tao là một chốn bồng lai tiên cảnh cách biệt thế gian.”
Trương Hà Tử vỗ trán một cái: “Đúng, chính câu đó, cách biệt thế gian! Nhưng tuyệt đối không phải bồng lai tiên cảnh như mày nói, mà là một cái làng ma cách biệt thế gian!”
Tôi bảo: “Mày đừng có dọa tao, đâu đến mức nghiêm trọng như mày nói.”
Trương Hà Tử cười lạnh một tiếng: “Mày tự nói đi, nếu bây giờ tất cả chúng ta chết hết ở đây, thì có ai biết không?”
Tôi bẻ ngón tay tính thử: bên nhà tôi, bạn học ở trường, thầy cô, họ đều biết tôi về đây; điện thoại không gọi được, vị trí lại khó tìm; tính hồi lâu, cuối cùng chẳng nghĩ ra ai.
Trương Hà Tử lại nói: “Chuyện có người nuôi cá Quy Khư không thể nói ra ngoài, nếu không thì không dập được đâu.”
Tôi và Trần tiên sinh đều gật đầu, hiểu hậu quả nghiêm trọng. Quả thật, nếu dân làng biết có kẻ đào mộ trộm xác nuôi cá, thì chắc chắn sẽ gây ra phẫn nộ và hoảng loạn, lúc đó người người nghi kỵ lẫn nhau, thế là toi đời.
Tôi hỏi: “Lỡ thằng nuôi cá còn sống, nó có tiếp tục đào mộ trộm xác không?”
Trần tiên sinh bảo: “Chắc là không đâu. Từ lúc chúng ta đào ao, đã không thấy ai ra ngăn cản, chứng tỏ có thể nó đã chạy hoặc chết rồi. Hơn nữa, ao cá cũng không còn, nó nuôi cá kiểu gì?”
Tôi thấy Trương Hà Tử nghe câu này thì hé miệng, nhưng cuối cùng chẳng nói gì.
Khi dân làng lấp đất dần, tiếng nhai xương cũng dần biến mất. Tôi không biết câu Trương Hà Tử định nói mà không nói là gì, nhưng tôi rất hy vọng mọi chuyện đúng như Trần tiên sinh nói, chuyện cá Quy Khư đến đây là kết thúc. Trong làng chỗ nào cũng quỷ dị, bớt được chỗ nào hay chỗ đó.
Sau bữa trưa, Trương Hà Tử bảo tôi dẫn hắn đi dạo trong làng. Tôi dẫn hắn đi khắp nơi, cuối cùng hắn cũng yêu cầu lên núi xem thử, chiêm ngưỡng Cửu Sư Bái Tượng. Tôi dẫn hắn lên núi, hắn liếc một cái đã chỉ ra chín con sư tử, và cũng đưa ra câu hỏi giống Trần tiên sinh: rốt cuộc là ai đã đặt tên cho ngọn núi dưới chân chúng ta?
Câu này tôi không rõ, chỉ có thể hỏi bí thư chi bộ hoặc tra sử làng.
Thời gian còn lại là đi dạo. Trương Hà Tử cũng dặn tôi những điều cần chú ý khi bày linh vị buổi tối. Hắn bảo: “Tối nay bày bài vị, có một điểm mày phải nhớ, đó là nhất định phải bày đúng vị trí cũ, và khi bày phải đọc một câu: ‘Mời ông/bà về vị.’ Chỉ có hai điểm đó, nghìn vạn lần đừng nhầm đấy. Dĩ nhiên, nhầm cũng chẳng sao, vì quan trọng nhất là điểm cuối cùng: nếu có người gọi mày, tuyệt đối đừng trả lời, không thì phiền phức to.”
Nghe đến đây, tôi giật mình: “Phiền phức gì?”
Trương Hà Tử bảo: “Thực ra cũng chẳng phiền phức gì to tát, chỉ là có thể hồn mày không còn nữa thôi.”
Tôi lúc đó liền chửi: “Má, thế này còn chưa to à? Tao đổi ý rồi, tao không đi nữa, ai thích thì đi.”
Trương Hà Tử bảo: “Cả ba đứa tao đều không thể đi, vì tụi tao là thợ. Người khác cũng không thể đi, vì họ không giống mày, họ không thu hút âm khí như mày.”
Tôi hỏi: “Mày có ý gì?”
Hắn bảo: “Mày còn nhớ câu chuyện Vương Thanh Tùng kể không? Bài vị tự biết đi, tự biết nói, mày không thấy có gì kỳ lạ sao?”
Tôi hỏi: “Kỳ lạ gì?”
Hắn bảo: “Tạm thời chưa biết, nên mới kêu mày đi thám thính đường đó.”
Nói thật, lúc đó tôi chỉ muốn đạp một phát cho Trương Hà Tử lăn xuống núi, làm chết quách cho xong.
Dù sao thì, tối đến như thường lệ, tôi cũng theo kế hoạch đứng trước cửa từ đường. Tôi quay lại nhìn Trương Hà Tử và mọi người, họ gần như đồng loạt vẫy tay với tôi, bảo tôi mau vào đi. Trương Hà Tử bảo: “Mau lên, đừng sợ, tụi tao canh ở ngoài cho.”
Tôi thầm chửi: “Sao mày không canh ở Thiên An Môn Bắc Kinh cho tao?”
Chửi thì chửi, nhiệm vụ vẫn phải hoàn thành. Tôi đẩy cửa bước vào từ đường, một luồng khí cổ kính nhưng quỷ dị ập tới. Nhìn bài vị vương vãi khắp nhà, nghĩ tới cảnh bài vị tự đi tự nói, da đầu tôi tê dại.