Chương 7: Nông trại siêu tốc sinh trưởng phiên bản mới (6)
Sau khi gieo hạt giống táo, có chút khác biệt so với các loại hạt khác. Trên mảnh đất đó chỉ mọc lên duy nhất một cây táo, hơn nữa con số trên cây táo thay đổi rất chậm, ít nhất là so với các loại cây khác thì đúng là chậm thật. Đinh Vân đợi tròn một phút, con số trên đó mới từ số không ban đầu đột ngột nhảy lên ba trăm sáu mươi lăm.
Điều này có nghĩa là nó chín một lần mỗi phút.
Mỗi lần ra ba trăm sáu mươi lăm quả.
Còn chín bao nhiêu lần mới đạt giới hạn thì Đinh Vân tạm thời chưa biết. Nàng định cứ để đó, đợi đến khi con số ngừng thay đổi mới hái, tiện thể đổi hạt giống, trồng loại có giá trị kinh nghiệm cao hơn.
Ngay sau đó, Đinh Vân không vội ra ngoài.
Mà cứ ở trong nông trại chậm rãi chờ đợi. Chỉ chờ một buổi chiều, nàng đã lại tích đủ một trăm triệu điểm kinh nghiệm, thăng lên cấp bốn.
Đồng thời cũng thấy được điểm kinh nghiệm cần để lên cấp năm.
Cần tới tròn một tỷ.
Xem ra càng về sau, con số càng đáng sợ.
Khi nông trại của nàng thăng cấp, đương nhiên lại mở khóa thêm một mảnh đất mới, cùng bốn loại hạt giống mới. Mảnh đất mới thì không cần nói, vẫn chỉ chưa tới mười mét vuông. Còn hạt giống mới thì cho Đinh Vân chút bất ngờ, không chỉ xuất hiện đào mật và dưa hấu – hai loại trái cây nàng rất thích ăn.
Mà còn có cả đậu nành và cải thảo non.
Nói chung là khá tốt.
Vì nhớ nhung muốn ăn đào mật, Đinh Vân nhanh chóng quyết định trồng đào mật lên mảnh đất mới trước. Còn dưa hấu, nàng định đợi đến khi cây táo đạt sản lượng giới hạn một lần rồi mới trồng.
Dù sao chắc cũng không lâu đâu.
Sau khi làm xong những việc này, xác nhận trong nông trại tạm thời không còn gì phải bận rộn, Đinh Vân mới rời khỏi nông trại, tiếp tục những việc trước đó bị trì hoãn vì nông trại thăng cấp.
Đó là thăm dò tình hình cụ thể của mấy ngôi đạo quán quanh Kim Lăng.
Không phải hỏi thăm người khác, mà là đích thân nàng vào ban đêm lén lút đến xem những đạo quán đó có chuyện gì khuất tất không, biểu hiện có giống như lời đồn bên ngoài không, và người trong đó có thật sự lương thiện với người khác không?
Còn tại sao phải thăm dò những điều này, đương nhiên là vì nàng muốn mượn danh đạo quán để làm cho mình một bộ hộ tịch, một bộ hộ tịch nữ quan.
Không thăm dò cho kỹ, lỡ gặp phải đạo quán bề ngoài thanh danh tốt đẹp, thực tế bên trong lại đầy rẫy chuyện dơ bẩn.
Làm đủ thứ chuyện xấu thì biết làm sao?
Nàng là một nữ tử yếu ớt, đâu phải đối thủ của họ, đương nhiên phải cẩn thận, không sợ một vạn, chỉ sợ vạn nhất.
Còn việc chọn cách làm hộ tịch nữ quan.
Cũng là do Đinh Vân có tính toán riêng.
Nàng nghĩ rất rõ ràng, với tính cách của mình, chắc chắn không thể ở yên một chỗ, định cư mấy chục năm không đi. Trước không nói đến những lời ra tiếng vào và khó khăn khi lập hộ nữ, cho dù thật sự làm xong hộ tịch nữ, nàng cũng rất khó rời khỏi nơi đăng ký hộ khẩu, riêng giấy thông hành đã khó làm rồi.
Thời này, quan lại địa phương vì thành tích của mình, để tránh người trong phạm vi quản hạt chạy sang nơi khác định cư, họ siết rất chặt hộ tịch của dân bản địa. Nếu ngươi muốn làm giấy thông hành đi nơi khác, phải có lý do chính đáng, ví dụ như thăm họ hàng, buôn bán.
Đàn ông dân thường làm đã không dễ, huống chi là một nữ tử có hộ nữ.
Chỉ có hai loại người tương đối đặc biệt.
Một là người đọc sách, hai là tăng nhân và đạo sĩ.
Người đọc sách phải đi vạn dặm đường, nên cấp trên thường không làm khó lắm, chỉ cần tìm cớ du học, cơ bản là làm được giấy thông hành đi khắp cả nước. Nhưng kiểu này Đinh Vân rõ ràng không làm được, nàng là nữ tử, không có tư cách thi khoa cử, đi vạn dặm đường gì, du học gì chứ.
Không ai phê cho nàng cả.
Vì vậy, nàng chỉ có thể chọn con đường tăng đạo.
Người xuất gia ít chịu sự quản lý của luật pháp triều đình là lẽ đương nhiên, việc đi khắp thiên hạ cũng hết sức bình thường. Cho nên tăng đạo bị hạn chế rất ít về giấy thông hành, cơ bản có thể đi khắp cả nước, thậm chí gặp chùa miếu đạo quán đồng đạo còn có thể tá túc tạm thời.
Ngay cả tiền trọ cũng tiết kiệm được.
Vì vậy, Đinh Vân không muốn sau này ra ngoài xa lại khó khăn, đương nhiên nhắm vào hộ tịch tăng đạo, muốn tìm cách làm một bộ.
Còn tại sao chọn đạo mà không chọn tăng.
Chuyện này rõ rành rành rồi còn gì?
Cô nương nào rảnh rỗi lại đi cạo đầu chứ, nàng đâu phải tín đồ thành kính gì, chỉ là mượn hộ tịch thôi, đương nhiên phải chọn loại mình thích.
Ban đầu Đinh Vân định đợi đến tối mới đi thăm dò tình hình cụ thể của mấy đạo quán ngoại ô gần đó. Ai ngờ việc nông trại thăng cấp và trồng lúa nước, lúa mì sau đó đã làm lỡ của nàng không ít thời gian. Đợi khi ra ngoài lần nữa thì đã là buổi tối, nên tiếp theo đương nhiên là bắt đầu điều tra theo kế hoạch ban đầu.
Đêm hôm đó, Đinh Vân thật sự thức trắng cả đêm, dựa vào nghị lực của mình, chạy một vòng qua cả năm ngôi đạo quán mà nàng biết ở gần đó.
Sau đó nàng cũng không định điều tra thêm đạo quán nào khác, mà về thẳng chỗ ở tạm để ngủ bù. Đợi khi ngủ đủ, tinh thần sung mãn trở lại, nàng vội vàng chỉnh trang sơ qua dung mạo rồi đi về phía Nam Hoa Quán.
Qua một đêm điều tra hôm qua.
Đinh Vân phát hiện, Nam Hoa Quán không chỉ là đạo quán duy nhất trong mấy đạo quán gần đó hoàn toàn do nữ tử tạo thành, mà quán chủ Vân Thê nữ quan còn là người rất có lòng từ bi.
Những nữ tử trong đạo quán cơ bản đều là những người đáng thương được bà cứu. Có người bị giặc cướp bắt đi, sau được phủ nha cứu ra, nhưng người nhà cho rằng nàng đã bị làm nhục, không muốn nhận, không biết đi đâu nên được cứu. Có người chồng chết, bị tông tộc, mẹ chồng và cha mẹ ép tuẫn tiết, không chịu nên bỏ trốn, được bà cứu. Có người từ nhỏ bị bỏ rơi, được bà nhận nuôi. Lại có người bị kẻ khác chiếm đoạt gia sản tuyệt hậu, vân vân.
Nói chung đều là người đáng thương. Những người được bà cứu về, có người tìm được đường ra thì rời đạo quán, người có khả năng thỉnh thoảng còn giúp đỡ chút ít.
Những người ở lại đều là kẻ cùng đường.
Ngoài ra, nơi nào gặp thiên tai, chỉ cần không quá xa, Vân Thê nữ quan cơ bản đều cố hết sức cứu trợ. Gần thì tổ chức tín đồ và người trong đạo quán phát cháo cứu tế, xa thì bất lực, bà cũng tìm cách quyên góp chút tiền lương trong khả năng.
Để tránh bị người ta tham nhũng.
Bà còn đặc biệt phái một hai người trong đạo quán cùng tín đồ vận chuyển tiền lương, giao thẳng đến vùng thiên tai, hoàn toàn không qua tay nha môn.
Lần điều tra ngầm này, Đinh Vân có nghe thấy Vân Thê nữ quan tính sổ trong phòng, còn lẩm bẩm rằng chỗ tiền lương này e không giúp được bao nhiêu người trong đợt đại hạn này, có nên cầm cố thêm chút đồ cưới từ thời trước khi xuất gia của mình không. Ngoài ra, bà còn quỳ trước tượng thần, cầu nguyện rất lâu.
Đinh Vân chính là tổng hợp lời đồn dân gian và những gì mình tận mắt thấy, mới thấy Nam Hoa Quán này còn đáng tin, đồng thời quán chủ cũng không phải người cổ hủ.
Ở thời này có thể coi là khai sáng, tiến bộ.
Cho nên nàng mới định lấy đây làm điểm đột phá.
Xem có thể dùng số lượng lớn lúa mì và lúa nước để giao dịch với bà, để bà tìm cách làm cho nàng một bộ hộ tịch nữ quan, giải quyết vấn đề không.
Còn giao dịch thế nào.
Đương nhiên vẫn phải bịa chuyện rồi.
Dù sao cũng không thể nói thẳng là mình trồng được.
Thật ra trước khi đưa ra kế hoạch dùng lúa mì và lúa nước để giao dịch, ý định của Đinh Vân là giả đáng thương, giả dân chạy nạn, giả bị bỏ rơi, xem có được đạo quán thu nhận không. Mãi đến sau khi thăm dò được những nữ tử ở lại đạo quán cơ bản chỉ là đạo đồng, không có hộ tịch nữ quan.
Mà nếu không có độ điệp và hộ tịch nữ quan.
Thì hoàn toàn không có tư cách đi khắp thiên hạ.
Nàng mới từ bỏ ý định giả đáng thương.
Chuyển sang con đường giao dịch.
Bởi vì một kẻ chạy nạn, dù muốn thi độ điệp hay muốn hộ tịch nữ quan đều là chuyện bất thường. Một khi nàng biểu lộ ý định đó, chắc chắn sẽ lộ ra đầy sơ hở. Còn nếu không biểu lộ ý định, thì không lẽ cứ ở trong đạo quán làm đạo đồng, ai biết phải chờ bao nhiêu năm mới lấy được hộ tịch nữ quan. Hơn nữa muốn thuận lợi lấy hộ tịch nữ quan còn phải thi độ điệp, thi độ điệp thì phải biết chữ, nói chung là rất phiền phức.
Dù sao dân chạy nạn bình thường sao có thể biết chữ?
Những tình huống này cộng lại.
Đinh Vân buộc phải đưa ra kế hoạch tự bịa một thân phận giả, một câu chuyện giả, rồi dùng lúa mì, lúa nước để giao dịch, nhờ Vân Thê nữ quan giúp đỡ.