Chương 93: Mâu thuẫn
“Vậy thì sao?” Giọng Tần Vãn Tình rất bình thản, “Nó có đưa ra được gì để chứng minh lời nói của nó không?”
A Hòa sững người, như thể bị kéo ra khỏi một cảm xúc nặng nề nào đó. Cậu chớp mắt, lớp bóng tối bao phủ trên mặt dường như tan đi một chút.
“Chứng minh à?” Cậu lặp lại từ này, chợt bật cười, nụ cười mang chút nhẹ nhõm, gần như ranh mãnh đặc trưng của tuổi trẻ, “Chẳng qua cũng chỉ là những lời vô nghĩa không thể kiểm chứng thôi.”
A Hòa lùi lại một bước, dựa vào khung cửa chùa, hai tay lại đút vào tay áo, dáng vẻ trở nên thả lỏng, tùy tiện.
“Nên tôi mới nói, đừng để ý đến nó. Một khi bắt đầu nghĩ ‘lỡ như’, là cậu đã mắc câu rồi. Nó muốn cậu suy nghĩ, cậu càng nghĩ, nó nói càng thật, cậu càng tin, thì càng…”
Cậu dừng lại, không nói hết.
“Càng làm sao?”
A Hòa nghiêng đầu, nhìn về phía góc sân, nơi có cây cỏ dại mà cậu từng nhổ lên rồi cắm lại từ khe gạch, giọng trở nên nhẹ hơn: “Càng cảm thấy mình thực sự đã chết. Rồi cậu muốn trốn, muốn thoát ra, muốn nó giúp cậu siêu thoát. Cha tôi chính là…”
Cậu không nói tiếp, chỉ lắc đầu, cắt ngang câu chuyện: “Tóm lại, đừng tin là được. Tôi đi lấy chăn đệm và ít đồ ăn cho cậu.”
Nói xong, cậu quay người rời đi.
Màn đêm đã hoàn toàn buông xuống, bóng dáng A Hòa biến mất ở khúc quanh của con đường núi.
Tần Vãn Tình đứng ở cổng chùa, không vào, cũng không rời đi. Cô dựa vào khung cửa, rà soát lại toàn bộ cuộc trò chuyện từ khi vào phó bản trong đầu.
Lý do chọn từ chối căn nhà trống mà A Hòa đề nghị, ở lại trong chùa rất đơn giản:
Một là, dù là sự tương phản giữa sự hoang phế của ngôi chùa và môi trường xung quanh, hay thái độ của dân làng đối với chùa và chiếc chuông, tất cả đều chỉ đến một kết luận – ngôi chùa này, chiếc chuông này, chính là chìa khóa để thông quan phó bản.
Hai là, giữa lời nói của bà lão và A Hòa có quá nhiều mâu thuẫn và vấn đề.
Bà lão nói ngôi chùa đã mấy chục năm không ai trông nom, không ai lui tới, còn A Hòa nói mình là người giữ chuông, ba ngày gõ một lần.
Có hai khả năng: hoặc bà lão không biết A Hòa gõ chuông, hoặc bà cố tình giấu giếm sự tồn tại của A Hòa.
Bà lão nói người già kể rằng chiếc chuông do nhà sư mang đến, nhà sư chết rồi, không ai gõ nữa, ngọn núi bắt đầu quấy phá. Những năm trước, làng đã xảy ra vài chuyện, như lũ bùn, sạt lở.
Nhưng A Hòa lại nói về trận sạt lở bảy năm trước. “Người già”, “những năm trước” và “bảy năm trước” khác xa nhau quá. Chuyện bảy năm trước, bà lão sẽ không dùng từ “người già”, “những năm trước”.
Bà lão nói mỗi ngày gõ một lần, ngọn núi sẽ không nổi giận, nhưng A Hòa lại nói ba ngày không gõ, ngọn núi bắt đầu quấy phá.
Vậy nên nếu họ đều không nói dối, hoặc đều nghĩ mình nói thật, thì vấn đề là, họ có đang ở trong cùng một chiều không gian thời gian không? Hai chiều không gian thời gian khác nhau, một nhanh một chậm?
Hay là như A Hòa nói, chiếc chuông thực ra nói thật: dân làng đều đã chết, tất cả chỉ là do chấp niệm tác oai tác quái. Vì suy nghĩ và nhận thức của mỗi người khác nhau, nên mới dẫn đến những mâu thuẫn này?
Nếu là trường hợp sau, thì chiếc chuông thực ra đã nói thật.
Ba là, lời nói của chính A Hòa cũng có vấn đề.
Một mặt cậu nói dân làng tránh né cậu và chiếc chuông, mặt khác lại kể rất nhiều về việc dân làng đối xử tốt với cậu – thím Vương để lại đồ ăn, chú Trương đi đường vòng đến thăm, cô bé nhà họ Lưu kéo góc áo cậu.
Đồng thời, định nghĩa của A Hòa về mối quan hệ giữa núi và chuông khá hỗn loạn.
Cậu nói khi chuông reo, tiếng thì thầm trong chuông biến mất, ngọn núi sẽ không quấy phá – điểm này khớp với lời bà lão “chuông là để cho núi nghe”. Theo logic này, chuông nên là vật trấn an/trấn áp ngọn núi.
Nhưng cậu lại nói mình sẽ trở thành một phần của chuông, đồng thời cũng nghĩ mình sẽ trở thành một phần của ngọn núi.
Và khi nói “trở thành một phần của âm thanh chúng ta nghe thấy”, có lẽ ý chỉ những tiếng thì thầm phát ra từ chiếc chuông, nhưng lại nói có thể “hoàn toàn biết ngọn núi đang nói gì”.
Chẳng phải nên là chuông đang nói gì sao?
Kết hợp với lời giải thích của A Hòa về việc tại sao mình là người giữ chuông – ban đầu cậu nói vì “ngọn núi coi trọng tôi”, nhưng sau đó lại nói “không phải tôi muốn làm người giữ chuông, mà là chiếc chuông đã chọn tôi”.
Vậy nên, trong tiềm thức của A Hòa, núi và chuông là một thể?
Nhưng vấn đề lại xuất hiện. Bà lão nói, chiếc chuông được một nhà sư năm xưa cõng vào núi, cõng ba ngày ba đêm, từng bước từ chân núi cõng lên. Nói cách khác, núi có trước, chuông có sau, và chuông là vật từ bên ngoài đến.
Chậc, thật phiền phức (;｀O´)o, đến giờ vẫn không biết phải thông quan phó bản này thế nào, lần đầu tiên phát hiện ra mình thích đánh đánh giết giết hơn.
Tần Vãn Tình gạt những suy nghĩ này sang một bên, nhìn lại chiếc chuông.
Chuông à, mau nói đi. Dù lời ngươi nói chưa chắc đã là thật, nhưng chỉ cần ngươi mở miệng, lời nói ra tự thân nó đã là một loại thông tin mới. Hy vọng ngươi có thể giải đáp một số nghi hoặc của ta.
Giọng nói từ trong chuông truyền ra, rõ ràng và trọn vẹn đến bất ngờ, như có ai đó đang đứng đối diện nói chuyện vậy.
【Vậy mà vẫn có người đến đây sao?】
Tần Vãn Tình không trả lời, giọng nói đó cũng không bận tâm.
【Hay là, chúng ta nên nói – nơi đây vậy mà lại có người sống sao?】
Đồng tử Tần Vãn Tình hơi co lại.
“Chúng ta.”
Nó nói “chúng ta”.
Không phải “ta”.
Giọng nói đó đợi một lúc, thấy không có phản hồi, bắt đầu tự nói chuyện.
【Chúng ta biết thằng bé đó chắc chắn đã nói với ngươi rằng chúng ta đang nói dối, ngươi không tin chúng ta, nhưng không sao.】
【Tin hay không là chuyện của ngươi, nói hay không là chuyện của chúng ta. Chúng ta nói, ngươi nghe, vậy là đủ.】
【Trận sạt lở mười lăm năm trước, cả ngôi làng bị chôn vùi dưới chân núi, không một ai thoát được. Khói bếp, tiếng cười, tiếng đập quần áo ngươi thấy bây giờ, đều là oán khí, là sự cam chịu, là chấp niệm của dân làng.】
【Năm đó, sau khi nhận được tin, chúng ta lập tức đến đây. Nơi này quá hẻo lánh, đường lại quá nhiều, quá hẹp, xe của chúng ta không vào được, chúng ta cố dùng máy bay, nhưng chim chóc ở đây quá nhiều, máy bay không bay vào được.】
【Chúng ta chọn đi bộ. Vì không ít đường là đường sai, mất ba ngày ba đêm mới đến nơi.】
Giọng nói dừng lại, như thể nói quá nhiều trong một hơi, cần thở.
【Ba ngày ba đêm. Ngươi có biết ba ngày ba đêm có nghĩa là gì không?】
【Có nghĩa là khi chúng ta đến nơi, ngay cả một thi thể hoàn chỉnh cũng không tìm thấy. Có nghĩa là chúng ta chỉ có thể đối diện với một ngọn núi đất mới đắp, tụng một bài kinh siêu thoát không có đối tượng.】
Tần Vãn Tình nhíu mày, vừa định mở miệng –
“Chị Tần! Em mang cho chị một cái chăn dày, còn có mấy cái bánh bao thím vừa hấp xong, vẫn còn nóng này –”